「樊遅!」
孝(💺)を問う
「平素敬慎の心を以て万事を(🍺)裁(cá(😫)i )量(liàng )しつつ、(🎲)しかも事(shì )を行うに(🗨)は大(dà )まかでありた(📰)い(🐕)と思いま(🎛)す。それが治民の要道ではありま(🌬)すまい(🔧)か。平(píng )素(sù )も大まかで(🗑)あり、事を行(há(👧)ng )うに(🏌)も大(🛂)まかであると、とか(⛺)く(😯)放慢に流(liú )れがち(🐼)だ(💈)と思(sī )いま(📜)すが……」
樊(fán )遅は喜んだ。それはその(🍰)中に、「違(🥒)(wéi )わ(🍿)な(🎡)い」(👔)と(🗨)いう言葉(🐖)が見(🔇)つか(🍣)った(🔌)からである。し(😎)かし、(🌀)数秒の後には、彼の頭は却(🗓)ってそのために混(💑)乱しはじ(🍜)め(🐆)た。と(🧚)いうのは、さっ(🎙)き孔子のいった「違わない」(🗳)と、こ(🙀)の(😃)言葉(🍨)の中の「(📟)違わない(㊙)」と(📝)は、(🌈)ま(📿)るで(📁)意味が(⏭)ちがって(🍥)いそうに思(➕)え(👑)たからで(🦗)ある。後(🏷)の場合の「違(🗑)わない(🌧)」は、(🤚)第(dì )一(🥒)、(🐡)父母(🤘)(mǔ )の存命中(🍟)のことで(🏴)ある。それに、前(🕎)後の関係(🍆)から判(🔄)(pàn )断し(🧗)て(👃)も、初一念(🚋)を貫(🌑)けという(🤧)意味に相(🗾)違ない。父母を亡く(👄)したあとの「違わ(🌤)ない」とい(💬)うこと(💋)が、それ(😳)と同(❕)じ(🛶)意味(📱)だ(🍃)とは、どうし(📖)ても思えない。言(🥁)(yán )葉(👪)が同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦しん(🚔)だ。
孔子(🏼)は答(dá )をうなが(🕉)した。しかし(💈)樊(fán )遅は(🥝)もう一度(🔽)「はあ(🤺)。」と(🛅)答える(🗃)よ(💋)り仕(shì )方がな(🛩)か(🎳)った(💿)。
3 子(zǐ )夏(xià )、(🤴)孝(xiào )を問(wèn )う。子曰(🖋)く、色難(nán )し。事(shì )有ると(🤡)きは弟(dì )子其の労(🚬)(lá(👶)o )に(🕡)服し(⚓)、酒食有るときは先生に饌(🏵)(zhuà(💠)n )す。曾て是を以て(✖)孝(🌳)(xiào )と爲す(📖)かと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)
孔(kǒng )子は、むろんそれを聞き(💈)の(🌽)がさ(👴)なかっ(🎓)た。彼はきっと(🏯)な(🏒)っ(🍠)てその門人にい(🏘)った。
「考え(😞)ては見たのか。」
「この辺に一寸これだけの牛は見(🧔)つかります(🎷)まい(🖐)。」
彼は、しかし、もう狼狽(bèi )うろたえても恐れてもいな(➖)かった。粛(✳)然(👠)(rán )とした空(🌟)気(qì )の中に、彼はか(🗓)えって(⬛)安(🔎)(ān )堵に似(🌅)た感じを(❓)味うことが(🚸)出来た。そして、もう(🔃)一度、
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