(🚏)だが聰(cōng )明な読者ならば(🍢)、彼のそう(📨)し(💯)た行為の裏(🥘)に(🌜)、いつも一脈の哀(āi )愁あいしゅうが流(liú )れ(❣)ていたことを決し(🦏)て(🔯)見逃がさな(😮)か(📿)ったはず(🐒)だ。実際(🔐)、哀愁は(🛰)、次郎にとって(💄)、(🌘)過去(qù )十五年間(🤽)、切って(🗾)も切(qiē(⏯) )れない道づれであったとも言えるので(👦)ある。彼(🈂)(bǐ )の負けぎらい、彼(bǐ )の虚(🚊)偽(wěi )きょぎ、彼(bǐ )の反(🦉)抗(🐧)心(🐚)と闘(⚡)争心、(💇)およそそうし(🦂)た、一(📙)(yī )見哀愁とは(🈸)極めて縁遠い(🌶)よ(🦗)うに(🤢)思(🤗)われるも(✒)ののす(🍅)べてが、実(💈)は哀愁のや(💰)むにや(🔨)まれ(🐍)ぬ表(😖)現で(🍮)あり、自然が彼に(😉)教(🔯)(jiāo )えた哀愁からの(😢)逃路だったのである。そして、も(🕟)し「自然(💛)の叡(ruì )智え(🐃)いち」というもの(🧔)が疑え(♑)ないものだとす(🥨)るな(🏏)らば(🧦)、次郎の心が(📅)そろそろと詩にひかれていった(☔)ということは、(🎃)必ずしも(🏏)不似(👯)合なこと(🤲)ではなかっ(😛)た(🅿)で(🚁)あろう。という(✴)のは、(🔅)何人(ré(🧔)n )も自(🚬)己(jǐ )の真実(shí )を表現し(🏋)てみたいという欲望をいくぶんかは持っている(⛑)し、そし(🚬)て、哀(✡)愁の偽りのない(🥙)表現に(🖇)は、(✉)詩(shī )こそ最もふ(👼)さわ(🍹)しいものだか(🍠)らで(👖)ある。
大沢(zé )が(🦃)立(lì(🚯) )ちかけると、次郎がだしぬ(⭕)けに(🔙)恭一に言(🌏)った。
「そん(🐕)なこと言っ(🖱)て(🧒)るが、来(lá(🗻)i )年は(💛)いよいよ(🥟)僕(😶)たちの(😅)番(👵)だぜ(🍏)、(➡)自(zì )信(💔)があるか(☝)ね。」
「じゃあ、どうしておとなしくしてい(🐢)なかったんだい。」
恭一は、やっと答えて、(🚪)眼(🐜)をふせ(😹)た。
「馬鹿な奴(nú )だ。」(🙈)
誰かがそんなこ(👭)と(🌺)を言(yán )った。
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