日本《ありさ えろ》2行目ライン
ありさ えろあらすじ
こ(🥎)ころ(👜)まどわ(😢)ず、
「(🍵)麻(má )の冠(guàn )かんむりを(🥎)かぶるの(🔀)が古(gǔ )礼(🐲)だが、(🈲)今(jī(👐)n )では絹糸の(🌫)冠(🙅)(guàn )を(🧐)かぶる(🍉)風習になった。こ(🐍)れは節(🎋)約(yuē )のためだ。私(🌯)はみんな(🤛)のやり(🌖)方(🤱)(fāng )に従おう。臣下は堂(táng )下で君主を拝(bài )するのが古(🏀)礼だ(💝)が(🏔)、(🆒)今(👎)では堂上で拝する風(🤤)習になった。これ(🥞)は臣(🌭)(chén )下の(👅)増(🔃)長だ(🦈)。私(💔)は、みんなのやり方とはちが(🎀)う(🔕)が、やはり堂下で拝する(🤱)ことにしよう。」
一七（二〇(⏫)一(🖌)）(🔩)
二三(🏵)（二二八）
三〇（(🛌)二三五(🤷)(wǔ )）
有(yǒu )るをねたみて
○ 子(🔯)路(lù )の祷りは、謂(👕)ゆる苦しい(🥅)時の神(📕)頼みで(🕹)、迷(🔟)信的(💂)祈(🌇)祷以上のもので(🥍)は(⏺)ない。それに対(🌁)し(💗)て孔(🎻)(kǒng )子は(🌍)、真の(🔔)心の祷り(🐦)、つまり(🌹)天地に(👡)恥じない人(🍦)間としての(🛣)精進こそは、幸(🛌)福(⬇)(fú )に到(🐰)る道(dào )だ、という(🥈)こと(⛎)を説い(🤗)た。孔子(zǐ )の教(🚃)えには宗教がな(🔕)い、(👐)とよくいわれるが(🎇)、「天」(🔃)という言(🎠)葉は、孔(😂)子(zǐ(👓) )に(🏓)よつて常に宗教(🐒)(jiāo )的な意味に使(🚗)われているの(🐮)である。
○ この章(🥉)の原文は、よほど(🗓)言葉を補つて見(🍹)(jià(🏧)n )ないと(🍜)意味が通じない(🛏)。特に前段(duàn )と後(🔆)段とは一連(🏾)の孔(kǒ(🧙)ng )子(zǐ )の(✋)言葉にな(🐛)つて居り、そ(〰)の間(👈)に意味(😠)の(👟)連(🦂)絡がついていない。また、(🛐)後(🏛)段においては周が殷(yī(🏭)n )に臣事した(🏴)ことを理由に「至徳」と称讃(🌞)して(🎆)あるが、前(🏁)段に出(♊)て(🚿)いる武(wǔ )王(🍧)は殷(yīn )の紂(💴)王を討伐し(📇)た人であるから、文王(🛄)時代に(🦌)対する称讃と見るの外はない。従(⚓)つて「文王」という言(🔊)葉を(📨)補つて訳することとし、且つ賢臣の問(wèn )題で前後を結び(⛔)つけて見(jiàn )た。しか(🚨)しそれでも前後(🈶)の連(🐋)絡は不(🤕)充(chōng )分である。と(🎪)いうのは、文王の賢(🤽)臣が(🕒)武(🤠)王の時代にな(🍪)ると、武(😷)王(👆)をたすけて殷(🎉)を(🎋)討(tǎo )たせたこ(🌀)とになるからである。とにかく(🉐)原(😻)文に何(hé )等(děng )かの錯誤があるのではある(🌴)まいか。
一(🕞)(yī )〇（一(😲)九(🈹)四）
九（一九(jiǔ )三）
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