1(✉) 孟武伯(🚲)(bó(🥋) )、(🕋)孝を問う。子(🚰)曰(🏄)く、父母は唯(🚲)そ(📿)の(🕗)疾(やまい)を之(🔯)れ憂(🏏)うと。(爲政篇)
「5父母(🌂)の年(😳)(nián )齢は忘(wà(🤕)ng )れて(✉)はな(💛)ら(📿)ない。一(yī )つ(📃)には、(👛)長(🚪)生を喜ぶ(😿)ために(🤸)、二つ(🛷)に(🚗)は、餘(yú(🕶) )命幾何いくば(🏗)くもなきを懼おそれて(👆)、(🍾)孝養(🈷)を(🚇)励(🤣)むために(🐲)。」
(孔子(⛳)の眼が、俺(ǎn )の音楽(lè )を左右するな(🥄)んて(🌱)、そん(🌚)な馬鹿げた(💮)ことがあるも(🕒)のか。)
彼は、使を遣わして、(💔)いく度となく孔子(😌)(zǐ )に(🔝)会見を申し(✝)こんだ。孔(🈂)子(zǐ )は(🎡)、しかし、(😁)頑(🆘)として(🏬)応(😩)じなかった。応じなけ(⏪)れば(🔖)応(🙁)(yīng )じないほど、陽貸としては、不(🧤)安を(🗯)感(gǎn )じ(🍂)る(🌔)のだ(🕴)った。
「司空様がお呼びでございます。」
陽貨(huò )は、魯(lǔ )の(👋)大夫(fū(🍊) )季平子(👙)に仕えていたが、季平子が死んで(🛎)季(😢)桓子(✴)きかんしの(🏓)代(➿)になると、巧(😦)みに彼を自家薬籠中(🙋)の(🐦)ものとし、遂に彼を拘(jū )禁し(🐯)て、魯の(🤯)国(🐔)政を専(💷)らにしていた(⤵)。孔(kǒng )子(👐)は、そ(⏳)の(🦋)頃、すでに(🧘)五十の坂(bǎn )をこしていたが、(📩)上下こ(🥀)ぞって正道を離れている(📺)の(🏩)を嘆(tà(👵)n )いて、仕(shì )官の望みを絶ち、ひたすらに詩書礼楽の研(yán )鑚と(🥎)、青年子弟の(💈)教(jiā(⛄)o )育(yù )とに専念し(🖌)ていた(🐽)。陽貨とし(💈)ては(🤖)、孔(kǒng )子が野にあ(🍂)っ(🧑)て、厳(yán )然と(🎈)して道を説(shuì )いて(🧢)いるのが、(🧓)何(〰)よりも恐ろしかった(🕗)。で、出来(📚)れば彼を自分の味方(fāng )に引(📉)き入(rù )れた(🍴)い、少くと(🔈)も一度彼(bǐ )に会っ(⚓)て、(➖)自分(☕)が賢者を(🎺)遇する道(🌀)を(🥤)知ってい(👎)る人間であるこ(⬆)と(🌕)を(🌆)示して置きた(⛓)い、(✈)と(🎡)思っていた。
かと(🏅)いって(🏣)、孔子(🎵)に対(🥣)(duì )して、「そんな(🍗)遠(🥃)まわしを云(yún )わな(🤬)いで、も(❌)っとあからさまにいって下(🍺)さい。」とも(🌸)云いかねた。もし孔子に、(✒)諷(🧞)(fěng )刺の意志(zhì )がな(🐧)いとすると、そんなことを云い出(🏭)すのは、(📓)礼を失(📟)する(🍉)ことに(✋)なるか(🎺)ら(🎛)である。
(小人(⚾)(rén )がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬心を(💎)起(qǐ )すのも(📬)、(🈹)結局(📀)は自分だけがよく思われ、自分(🏁)だ(🥒)けが愛されたいからだ。悪(🏁)の根元(🐑)は何(hé )とい(🔸)っ(🧘)ても自(🎂)分を愛し(💧)過(🌉)ぎ(😡)ることにある。こ(📃)の根本(běn )悪(⏸)に眼を(🍤)覚まさせ(💼)ない限り、(🚚)彼等は(💊)どうにもなるものではな(🍥)い。)
「さあ、(📏)わしにはそうは信(xìn )じられ(👃)ない。」
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