無きを(👵)恥じらい(🚚)
「そういうこ(🦄)と(🥤)をし(🧢)て(🔄)もいいものかね(🐯)。」
二六(二三一)
(🏐)先(♊)師(shī )は(✌)、温(💷)か(🎾)で、しかもきびしい方であ(🐺)った。威(🥤)(wēi )厳が(❇)あって(🎢)、し(🐆)かもおそろしく(🐍)ない方(🎀)であった。うやうや(🌋)しくて(🚃)、(🔘)しかも安らかな方(fāng )であった。
「(🤱)知って(🖋)おら(🍛)れます。」
○ これは孔子晩年(nián )の言(yán )葉にちがいない(🐀)。それ(💌)が単(dān )なる無常観か、(📉)過(⛏)去(🌱)を顧みての歎声か(🏤)、或(📫)は、(😧)たゆみ(🛍)な(🏞)き人(ré(🏳)n )間の努(nǔ )力を(📱)祈(🔓)る声(shēng )かそ(🥅)もそもまた、(Ⓜ)流転をとお(🤣)し(🏫)て流(🍄)るる道(📅)の永(🥜)(yǒng )遠性(🎠)を讃美する言葉か、それは(🎧)人おのおの自(zì )らの心境(🐴)(jì(🔶)ng )によつて解(🚉)するがよ(🎾)かろう。た(♍)だわれ(🕓)われは、こうした言(yán )葉の裏(🏿)付けに(🎈)よつて、(🐽)孔(🦗)(kǒ(🎱)ng )子(zǐ )の他(🔄)の場合(hé )の極め(🚘)て平凡らしく見える(🏨)言葉(🙊)が一層(céng )深(shēn )く理解(😦)(jiě )されるであろ(🥁)うことを忘れてはならない。
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