「何、弁舌(🍗)?―(💓)―弁など、どうでもいい(😋)で(🤯)は(🔺)ない(🤚)か。」
「先生のお(✏)眼にぶッつかると、すぐ(💂)手も(🛐)とが狂い出(chū(🚖) )して来るのでご(🏒)ざいます。」
(奏楽(🌾)の失(🐃)敗(bài )が、も(💖)うこれで三(🤳)度目(mù(🔱) )だ(🐤)。)
(あの眼にぶッ(✅)つかると、(🛌)俺は喉も手も急(🔟)に硬(🆚)ば(🧙)っ(🏫)て来るような気がするんだ。今日(rì )もたしかにそうだった。俺(👚)の手が狂(🏉)い(🚱)出(✴)した(🤹)のは、奏楽(🧤)の最(🔮)中(🔷)(zhōng )に孔子の眼(yǎn )にぶッつ(🍕)か(📎)ってか(🏽)らのこと(👣)だ(🦀)。)
門人た(🕌)ちは、その日特に孔(kǒ(🐸)ng )子(zǐ )のお供(gòng )を命ぜられた(🙈)ことを、非常に光栄(róng )に感じた。彼等は(🐾)如何にも(🆔)得意(yì )らしく、(🏾)※(「口(kǒu )+喜」、(🎠)第(〰)(dì )3水(shuǐ )準(🧡)1-15-18)々として孔子(zǐ )のあと(🌎)に従った。
子(zǐ )曰く、雍(yōng )よう(🔋)や南(😕)面せしむべしと。仲弓、(🖊)子桑(💽)伯(bó )子を(🐟)問(wè(📝)n )う(♐)。子曰く(🐱)、可なり(🕉)、簡な(♐)りと。仲(⌛)弓曰く、敬けいに居り(⛓)て簡を(😙)行い、以て其(qí(🎥) )の民に臨(lín )ま(🎢)ば(🚡)、亦可(🤩)ならず(✅)や(🗜)。簡に居(👩)(jū )り(🍚)て簡を行わば、乃ち大(dà )簡(jiǎ(💱)n )たい(🚽)かんなることなか(🗨)らんやと。子曰く(⛄)、雍(yōng )の言(yá(😜)n )然(🍎)りと。
「音(yīn )楽(🍮)の(🍼)世界は(🚻)一如の世界(🔻)(jiè )じ(🈵)ゃ(🐸)。そこでは、いささかの(🖲)対(duì )立(😰)意(🛀)(yì )識(🛍)も許されない。先ず一人々々(🎋)の楽(🔭)手の心(xīn )と手と楽器とが(🌆)一如になり、楽手と楽(💊)手と(🕔)が一如(🎴)に(🤥)なり、更に(📻)楽手(shǒu )と聴衆とが一(🔟)如(📸)になっ(⛹)て、翕如きゅうじ(👝)ょとして一つの機(jī )を(🍠)ねら(🚪)う。これが未発の(😗)音楽じゃ。この翕如たる一如(🐍)の世(🥒)界が、(🐱)機(🌃)到っておのずから振(🎟)動(🛤)を始(🌰)めると(📯)、純(chún )如と(🥓)して(🗼)濁りのない音波が(🤔)人(💋)々の耳朶を打(dǎ )つ(🛢)。その音はただ一(yī )つである。ただ一(yī )つである(🛍)が、その中には(🕙)金音もあり、石(🚂)音(yīn )もあり、それらは厳に独自の音色を保って(🕺)、決(⬆)し(🏵)ておた(🐗)がいに殺し(🚜)あうことが(🕍)ない。※(👁)(「激」の(♏)「さん(🐴)ずい」(🏊)に代(⏺)えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如(✴)(rú )きょうじょとして独(🙊)自(🔌)を守りつつ(👑)、しかも(🌿)ただ一(🛳)(yī )つ(🤛)の(🔆)流れに合(hé )する(🚵)の(🎼)じゃ(🥖)。こ(🕯)うして、時間の(🔩)経過につれ(🥀)て、高低、強弱、緩(🕷)(huǎ(⏫)n )急、さまざ(🌒)まの(🍖)変化を見せるのであるが(👴)、(🏔)その間(jiān )、(💦)厘毫(⭕)り(🐙)ん(⤵)ごうの隙もなく、(🧔)繹如えきじ(🐈)ょとして(🌎)続いて行く。そこに時間的(✅)な一如の世界があり、永遠(💍)と一瞬との一致(🐒)(zhì(♏) )が見出される。まことの(💶)音楽(🧕)というも(🏼)のは、こうしたもの(🚊)じ(🥕)ゃ。聴くとか(✒)聴かせるとかの世界(⌚)(jiè )ではない。まして、自(zì )分(fèn )の腕(wà(👩)n )と他人の腕(wàn )を比べたり、(⛔)音楽のわかる(🚦)者(✍)と(🗻)わから(🏜)ぬ者(👤)とを差別したりす(💲)る(🗯)ような世(⛰)界とは、似(🈲)て(🌳)も似(🤰)つかぬ世界なのじゃ。」(👯)
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