フェラ 動画《あだると あだると》2行目ライン
あだると あだるとあらすじ
「然し、お前達のように、血(xuè )統など問題にしない人(rén )がある(🚕)と知っ(🛋)たら、彼も喜ぶ(🍀)にちがいな(💭)い。わしも嬉(💫)(xī(🕰) )しい。……７いや君子というものは、(🔴)人(🔕)の美点を助(🧠)(zhù )長して(♌)、決して(📜)人の欠点に乗(🖇)ずるような事(❔)は(🕦)しないも(🌃)の(🤑)じゃ。然し世の中には、兎角そのあべこべを行(háng )こ(🤒)うとす(🖱)る(🤾)小人(💾)が(👆)多(😉)くてのう。」
(🐴)樊(fá(🍡)n )遅は喜(🚣)(xǐ )んだ(🐪)。それはその中(zhōng )に、「違わない(🎒)」という言葉が見つ(🛌)か(👣)っ(🕥)たからである。し(🧒)かし、数秒(miǎ(🈯)o )の後に(💌)は(♏)、彼の頭(🍹)は却(què )っ(🎖)てそ(🥄)のために混(hún )乱しはじめた。と(🗓)いうのは、さっき孔子のいった「違わ(👦)ない」(🗽)と、この言(🎽)葉(🔫)の中の(🐵)「違(wéi )わない」とは(🧣)、まるで意味がちがっ(🏫)ていそうに(📶)思(🤡)えたからで(🤗)ある。後の場(🤘)合(🍿)の(🛫)「違わない」は(😆)、第(dì )一(🌏)(yī )、父母の存命中(zhōng )のこと(🚋)であ(🏻)る。それに、前(💓)(qián )後の関(⬛)係から判断(📒)し(🔃)ても、(🎩)初一(✈)念を貫(🧙)けと(😆)いう意味(📰)に相違ない。父母を亡くし(🙀)たあとの「(🎙)違わない」ということが、それと同じ意味だ(💠)とは(🐚)、どうし(🚼)ても思えない。言(🚹)葉が同(👂)(tóng )じなだけに、彼は(🚮)い(💈)よ(🆕)いよ判断に(🈚)苦しんだ。
「３(🕛)むずかしい(✝)の(🌮)は温(😌)顔を以(🐞)(yǐ )て父母に仕えることだ。現に(🏍)代って仕(shì )事に(🐒)骨(🧓)を折(🕓)ったり(🚖)、御馳走(zǒu )があるとそ(🐎)れを親に(🉑)す(📄)すめ(🥊)たり(🎤)するだけでは(🥟)、孝行だとは(🤤)云(yún )えない。」
２ 仲弓(gōng )仁(rén )を問(😾)う。子曰(yuē )く、門を出(🔁)(chū )で(😪)ては大(🤠)(dà )賓に見ゆる(🐆)が如(rú )く(🎴)し(🎩)、(🎺)民を使うに(🦊)は大祭(jì )に(🎴)承く(🌗)るが如くせよ。己の欲(🥌)せざる所は人(⛽)に(👟)施すこと勿(wù )れ(🕷)。邦に在(❇)り(❓)ても怨なく、家に在りても怨(⚡)なか(😼)らんと。仲弓曰(yuē(🤰) )く、雍(🏜)不敏なりと雖も、請う斯(💞)の語を事(✈)とせんと（顔淵(💵)篇(piān )）(🐋)
(💃)楽(lè )長は、もう默っては居れなくなっ(📽)た。
（礼(🌴)(lǐ )にそむ(🚖)く(🖊)わけには(🏻)行か(🐾)な(🕟)い(🖱)。しかし、無(wú )道(👮)の人に招かれ(😷)て、たとい一(🤧)日(👊)たりともこれを相たす(📣)けるのは士の(🐰)道で(🦀)な(🚧)い。況(🥚)んや策を(🛀)以て(🧀)乗じ(🌏)られる(😫)に於てをや［＃「於てをや」は(🏏)底本で(🏾)は(👺)「於(yú )ておや」］である。）
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