○ 陳(🥉)==(🗂)国(guó )名(🤧)。
○(🙊) 簣(🎤)==(🚒)土をはこぶ籠、もつこ。
無きを恥じらい
三(🔶)(sān )二(🛃)(一七(🎮)九)
「修行(háng )とい(🐟)うも(✳)のは、たとえ(🐏)ば山を築く(🙇)ようなもの(🉐)だ。あと一(🍚)(yī )簣も(🤵)っこというとこ(💧)ろで挫(🚀)折しても(⏳)、目的の山にはならない。そしてその罪は自分にあ(🦃)る。また、たとえば地(dì )なら(📺)しをするよう(🐔)なものだ。一簣もっこ(📋)で(😷)もそこに(🥖)あけ(🎪)たら、それだけ仕(shì )事がはかどっ(☔)たことになる。そ(👅)してそれ(🍯)は(🐪)自(zì )分(💁)が進(💱)んだのだ。」
こころやぶれず
○ (😻)孔(🔎)子(🔳)(zǐ(🚝) )が昭公(gōng )は(🏽)礼を知つて(🚎)いると答え(🗯)たのは(🚸)、自分の(🐂)国(guó )の君主(zhǔ )のこと(🌈)を(🚃)他(tā )国の役人の前(🗺)でそ(😧)しるの(🍶)が非礼(lǐ )であり(🍇)、且(🌵)つ(😔)忍(📁)び(😪)なか(🐷)つたからであ(💅)ろう。し(🌻)かし、(🕷)事実を指摘されると、それを否定もせず(😟)、ま(🌏)た自己(📄)辯護も(❤)せず、(🦀)す(🌲)べてを(💋)自分の(🎒)不明(🧚)(mí(📧)ng )に帰(🐱)した。そこに(🕒)孔(kǒng )子(⛳)の面目があつたのである(🗺)。
「文王(wáng )が(⤴)な(💢)くなられた後、文(wén )と(🕚)いう言葉の(🌄)内(🗯)容を(🔕)なす古(👵)聖の道は(🔣)、天(tiā(🍋)n )意(🍁)によってこの私(😹)に継承されているではな(🔖)いか。も(🐜)しそ(🛴)の文(wé(🌠)n )をほろぼそうとするのが天意であるならば、何(hé(🕕) )で、後の世(🚊)(shì(📴) )に生れ(🌯)たこの私に、文(🎺)に(🏊)親し(💉)む機会が(🏮)与えられ(🍳)よう。文(wén )をほろぼすま(🍪)いというのが(👜)天(💩)意であるかぎり、匡の人た(💬)ちが、いった(🍁)い私に対(💁)して何が出来(lái )ると(📴)いうのだ。」
○ 簣==(🕞)土をはこぶ(🛁)籠(🏵)、も(🏁)つこ。
一一(二一六)(🕛)
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