先(🍉)師(🥢)はめっ(🔴)た(📞)に利益(😦)の問(🎺)(wèn )題(tí )にはふれられなか(🌦)った(👢)。たまた(🍹)まふれら(🍈)れ(🌂)ると、必(🚶)ず天(tiā(👡)n )命とか仁(ré(😝)n )と(⛽)かいうこと(👵)と結びつけ(👄)て(🥪)話された。
顔渕(yuān )がため息をつきながら(📖)讃(zà(😁)n )歎(😐)していった(🐩)。――
「安んじて幼君(🧒)の補(🕞)佐を頼(🌖)(lài )み、国政(🕢)(zhèng )を任せる(🐑)ことが出(🖥)来(✝)、(🚄)重大事に(🍀)臨んで(🚓)断じて節操(cāo )を曲げな(🍰)い人、かような人(rén )を君(jun1 )子人というの(🍢)で(🔖)あろうか。正(👚)(zhèng )にか(🐝)ような人(rén )をこそ君子人というべきであろう。」
「民衆という(🎊)ものは、(🚫)範(🍳)(fàn )を示(👂)し(🙍)てそれに由(yóu )らせること(🦄)は出来る(🍸)が、(🚘)道理(🗼)を示し(🌂)てそれを理解させることは(🕹)む(🛳)ず(🌦)か(🤰)しい(👁)ものだ(🦄)。」
「有能(🔧)にして無能な人(🆗)に教え(🚅)を乞い(😽)、多知にして少知の人(rén )にも(📳)のを(📈)たずね(🚹)、有(yǒu )っても無きが如(rú )く内に省(📟)み、充(chōng )実していても空虚(🚻)なるが如(🧜)(rú )く人にへり下(xià(⏰) )り、無(🕐)法をいい(🧒)かけられても相手になって曲(📔)直を争わな(🌟)い。そういうことの出来た人がかって私の友(🤩)人(rén )にあった(⏱)のだが(🦍)。」
おののくこころ(🤤)。
五(二一〇)
「(🐙)君子は(🛰)気持(📀)がいつも平和(🦇)(hé )での(😴)び(👗)の(👮)びとしている。小人は(🎗)い(🏆)つもびくび(🛎)く(🧚)して何(🤗)(hé )か(🦐)におびえている(😃)。」
「有能にし(💻)て無(🌛)能(néng )な人に教(🚘)えを乞(💎)い、多知にして少知の人(rén )にも(🚱)のを(🔀)たずね(😴)、(🔭)有っても無きが(♈)如く内に省(shěng )み、充(chōng )実していて(🛏)も空虚なるが(💑)如く(🎶)人にへり下り、無(wú(🛬) )法(🌑)をいいかけ(🌹)ら(🌎)れても相手になって曲(👽)直を(🔬)争わな(👋)い。そういうことの出来(🧢)た人(rén )が(🏻)かって私の友人にあ(😮)ったの(🍠)だが。」
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