「(😜)考えては(📋)見たのか。」
その場はそれで済んだ。しか(🚴)し(🌵)仲(zhòng )弓に対する蔭(yīn )口(🤝)はやはり(📅)絶えな(📆)かっ(🤓)た。いうこと(🗼)がなくなる(🧘)と、結局彼の(🔇)身分が(📢)どう(🍓)の、(🤓)父の(🥀)素(sù )行(háng )がど(🍻)うのという話になって行(háng )った。む(🎩)ろん、そ(🤶)んな話は、今に始まっ(😬)たことではな(🗾)かった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称揚し出した(😏)のも、(🚇)そ(😽)の(🥁)人物(💠)が実(🌪)際優(🏀)れてい(😝)た(🤰)からで(🏅)はあった(🏕)が(🖐)、何(hé )と(🤝)かして門人た(😃)ちに彼の真(zhēn )価を知らせ、(🕴)彼(bǐ(🎲) )の身(👈)分(fèn )や父(🚞)に関する噂を話題(tí(🔂) )にさせないよう(🎰)にしたいため(🚨)であった(👄)。ところ(🛵)が、結果はかえって反対の方に向い(🖋)て行った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃めるほ(🦀)ど、彼の身分(🐾)の賎しいことや(💛)、彼の父(fù )の(👍)悪(🏛)(è )行が門(🛺)(mén )人たち(🙉)の蔭口(🛍)の(📄)種に(😍)なる(🥖)のだった。
彼が、こんなに惨めな失敗をくりかえすよ(🔚)うに(🐜)な(🥄)ったのは(😋)、不思(sī )議にも(🍠)、孔(kǒng )子(zǐ )が司(sī )空の職(zhí )を奉じて(🅰)、彼の上に坐(zuò(🐮) )るようになって(🃏)からのことで(😳)ある。孔(📖)子は、これまで(🛄)の司空とちがっ(😼)て、非常な(🕗)部下(xià )思いで、(🐌)め(📷)ったに怒った顔を(🌞)見(🐝)せたこともないのだが、どういうものか、い(🍐)ざ奏楽(✊)となると(👧)、楽長の手(shǒu )がにぶってしま(🥞)う。むろん孔子は、音楽(📭)の道にずいぶん深(📭)(shē(👚)n )くはい(🛴)って(🕘)い(♒)る(🦑)人だか(🔞)ら、楽長(㊙)(zhǎng )としても、彼を(🕤)甘(🐚)(gā(⏹)n )く見る(🐳)わ(🥄)けには行(háng )かない。しかし、そのため(🏂)に(✨)手が固(🐢)く(♐)なるのだとは、楽長(🍓)(zhǎng )自身も考えていない。
(も(🐷)し、孟(🚸)孫(🐥)氏(🏀)に、はなはだしい僭(🕙)上沙(💆)汰でも(🥡)あ(🎗)れば(📕)、それは孟(🤸)(mèng )孫(sūn )氏(shì )一家(😳)の問(wèn )題だけ(📨)でなく(🌯)、魯の国の問(🗳)(wèn )題(☔)で(🛰)あり、ひ(➿)いては天(tiān )下(🗼)の(🤧)道義を紊るこ(⛷)とにも(📓)な(🈂)る。それに、万一(yī )、(🧚)自分(fèn )に(🐼)一応の(🥃)相(🥥)談をした、とでも(🙌)云(🙀)い(🥖)ふらされると、これ(🧤)から自分が(🎑)やって行こうとする政治の精(jīng )神を、(🔱)傷けることにも(🚿)なる。出来(🚿)れば、(⏰)自分(fèn )のいった(💐)意味を、は(🛷)っ(😁)きりさ(🚰)して(👾)置(🗒)くに越したこと(🌍)はない(👑)。し(👌)かし、祭典(🚸)の計画につ(🥝)いて(😫)、直接(🥐)の相談もうけないで、こちらから(🤥)そ(💿)れを云(🛣)い出(👤)すのも非礼(🐎)だ。何とか方法はない(🐐)ものだろうか(⛑)。)
「お前(🦎)(qián )もそのことを聞いている(🆖)のか(😱)。」
(♊)孔子(🕯)は(💜)そんなことを考(kǎo )えて、いい機会の来(🏕)る(💼)のをねらっていた。
「もしそう(📐)だとすれ(⏯)ば、それが君(jun1 )の邪心というものじ(🧦)ゃ。君の心(👆)の中では、この孔丘という人間が、いつ(🔧)も対立(🏸)的(de )なも(🥊)のになっている。君(📔)は(🙎)、はっき(✋)り意識(🎱)し(📣)ていないかも知れない(🎽)が、君の奏楽にとって(💽)、(🧞)わしの存在(🚋)は一つの大きな障(🔅)(zhàng )碍な(👕)のじゃ。君の(📚)心は(🏃)そのため(🎴)に分裂(😆)する。従(cóng )って(🏰)、君(🔂)は完(wán )全に君の(🦗)音楽に(🐷)浸りきること(🛀)が出来(lái )ない(🏮)。そこに君の失(shī(🍨) )敗(bài )の(🤐)原因(yīn )が(📐)あ(🔧)る。そうは思(sī )わ(💖)ないかの?」
「ふふむ。す(💹)ると、わしの眼に何(hé(🥔) )か邪(📜)(xié )悪(✡)な(💐)影(🆎)でも(🤟)射(🎲)している(🐽)のかな。」
「かり(😍)に斑牛(💓)まだらうしの子(🥙)であっ(👓)ても、天地(👰)山(🛌)川の神(🚼)々はお(🍞)嫌いはされぬ(🥝)かの(🚓)。」
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