○ 矢ぐるみ(Ⓜ)==(🌂)原(yuán )文に「(🦋)弋(yì(💐) )」(よく(🤩))とある。矢(🕑)に糸(jiǎo )を(⛽)つけ、(😼)それを島の羽根にか(🤲)らませ、生(shēng )擒す(🥏)る方(♊)法(fǎ )であつた。
「篤(dǔ )く(⛄)信(xìn )じ(✖)て学(xué(🏪) )問を愛(🏘)せよ(🥄)。生死(🔞)を(🆗)かけて道を(🖥)育てよ。乱れるきざしのあ(💦)る国には入らぬがよい。すで(🤕)に乱れた国には止まらぬがよい。天下に(🐚)道が行(háng )われ(🎁)ている時(shí(🤪) )には、出(chū )でて働(dò(♈)ng )け。道(🌝)(dào )がすたれている時には、退い(📢)て身を守れ。国に道(dào )が行(há(🍬)ng )わ(🤗)れ(😽)ていて、(🚖)貧(pín )賎であ(🔎)るのは(🕒)恥だ。国に道が(🛋)行われな(🗯)いで、富貴(guì(🖊) )であ(🥞)るのも恥だ。」
「民(🗻)衆(zhōng )というものは、範を示(🧤)し(🥣)てそれに(🍽)由らせるこ(🥦)とは出来るが、道理を(🐘)示(shì )してそれを理解(jiě )さ(👤)せること(⛷)は(😌)む(😃)ずか(📢)しいものだ。」
二(👔)五((💿)二三〇(📘))(🥦)
「鳥(niǎo )は(🎭)死(😏)(sǐ )ぬまえ(🙀)に悲(🚘)(bēi )しげ(🏼)な声(🥂)で鳴き、人は死ぬまえに善言(💈)を吐く、(⛸)と申(shē(💔)n )します。これか(🏋)ら私(sī(🎇) )の申(😻)上げますことは、私の最(🍑)後の言葉(📠)でございますから、よくおきき下さい。およそ為(🔞)政(zhè(♋)ng )家(jiā )が(🍿)自分(🔗)の道(✒)として(🌯)大切に(🏟)しなければならないことが三つありま(😪)す。その第一は態度をつつ(🚢)しんで粗暴怠(🚂)(dà(🎿)i )慢にならないこ(🎵)と、その(💹)第(🥂)二は顔色を(📋)正(zhè(🐮)ng )しくして信実の気持があふれ(😞)るこ(🗼)と(🎚)、(🏀)その第(🗒)三は、言葉を叮(🕴)重にし(🈚)て野(❄)卑不合理(👍)に(🐡)ならないこと、(🚠)これであります。祭典のお(😡)供物(🚋)(wù )台(📜)の並べ方などのこまかな技(jì(🖍) )術(🕤)(shù )上の(🐒)ことは、そ(💍)れぞれ係の役人(rén )がおりますし、一(yī )々(⬆)お(🚬)気にかけられなくと(🚤)もよ(🏹)い(😤)こと(📋)でご(🕥)ざいま(🍷)す。」
よきかなや。
○ 孔子が(👹)諸(💶)国(guó )遍歴を終つて魯(✂)に帰つたの(🦃)は。哀(⏭)(āi )公の十(🌺)一年(🌀)で、六十(🥏)(shí )八(🛃)歳の(🗿)時で(👛)あつたが、その後(🕘)(hòu )は、直接政(🔉)治(zhì )の(🥇)局にあ(🤓)たる(🈲)ことを断念し、専心門人の教育と、詩(🌁)書禮楽の整理とに(🤭)従事した(🦂)のである。
○(📮) (🖊)両(🤜)端=(🏈)=首(shǒu )尾、(😙)本(🈳)(bě(🎮)n )末(mò )、上下、大(dà )小、軽(qīng )重、精(🚫)粗、(📧)等(děng )々を意(yì )味す(📱)る(💸)が、要する(😪)に(🕺)委曲をつくし、懇切丁(📠)寧に教(😚)えると(🚙)い(🛸)うこ(📌)とを形容して「両端をたた(🎴)く(💩)」といつたのである。
○ この章(😏)は、いい(📦)音(📼)楽が今(🥍)(jīn )はきかれな(🌃)いという孔(kǒng )子のなげ(💦)きでもあ(🏠)ろう(🔼)か。――諸(🎶)説(shuì(🏻) )は(🗒)紛々として(🍛)いる。
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