「念(niàn )の(🌶)ためにうかがい(🧟)ますが、伊那の平(🤧)田御(🥓)門人は『古史伝(yú(🆓)n )』の発行を企(qǐ )てて(🔰)いるよう(❔)に聞(👄)いています。あ(🏷)れは(📕)何巻まで行ったで(💇)し(🐭)ょ(💋)う(🐣)か。」
別(🌔)当の(🔠)威おどし文句(🏻)(jù )だ(📺)。
「徳(dé )川幕(mù )府に人がないでもありませ(🎿)んかね(🔋)。」(🎵)
寺が(📂)あ(🐼)る。付近は子供ら(🌬)の遊び場処である。寺(🚚)には閻(yán )魔えんま大王の木像(🚹)が(💹)置いてあ(✖)る(💂)。その大王(🧖)の目(🧢)がぎ(🗾)ら(🉐)ぎら光るので、子供心(🌱)にもそれ(👃)を水(shuǐ )晶であると考(kǎo )え(🗣)、得(📂)がたい宝(👆)石を欲(yù )ほしさの(㊙)あま(🕐)り盗(dào )み取るつもりで(🍾)、昼でも寂(💴)しいそ(💧)の古(🎤)(gǔ )寺(sì(🎠) )の内へ忍び込んだ一(🐥)人ひと(🚼)り(🚟)の子供が(🍜)ある。木像に近(🎉)よる(👍)と、子供のことで(🌫)手(shǒu )が届(🚪)かない。閻(🅰)魔王(➕)(wáng )の膝(🈵)ひざに(❔)上(shàng )り(🍎)、短刀を抜い(🤣)てその目(mù )をえ(🎍)ぐり取り、莫大(dà )ばくだいな分(📋)捕ぶ(🛎)んどり品でもしたつも(🤚)りで、よろこんで持ち帰った。あ(🐯)とに(🥐)なってガラスだと(🦃)知(zhī(🈳) )れ(🚃)た時は、いまいましくなってその大王(⏸)(wá(🍈)ng )の目を捨(shě(🔬) )ててしま(👤)ったと(🤩)いう(🍂)。これが九(🏔)歳に(⛸)しかなら(⏸)ない当(dā(🧡)ng )時(shí )の水(🤯)(shuǐ )戸(🤽)(hù )の子供だ。
「(📅)まったく(🐷)、(🛴)近(🎚)ごろは道(🌵)中奉行(háng )の交代も頻繁(💺)(fán )ひん(🖲)ぱんですね。」と半(bàn )蔵(🔓)は答(dá )える(🉐)。「(✈)せっ(🌑)かく地方(⛹)の事(♌)情(🦅)に通(🚝)じた(⭕)時分(🦋)に(🕧)は一年(😚)か二(èr )年(nián )で罷(🎟)やめさせ(😓)られる。あれ(👻)じゃお役所の仕事も手(🦂)につか(🏡)ないわけですね。」
「わ(🕰)たくしも国(🤕)元に(🌮)は両(🗺)親(🐿)がござ(🏮)います(🎣)。御免こ(💰)う(😎)む(🌗)りとうございま(🚴)す。お暇いとまをいただき(🌜)とうござ(🏧)いま(🐕)す。」
し(📙)かし、景蔵の手紙(📼)(zhǐ(📱) )はそ(⚓)れだけにとどまら(📓)ない。その中に(⚾)は、(🔃)真木和泉まきい(🌛)ずみの(🏴)死も報(bào )じてある。弘(hóng )化こうか安(🐢)政の(🌗)ころから早(🤯)(zǎo )く(📵)も(👘)尊王攘夷の運動(🔼)を起こ(🔐)して一代の風雲児(ér )と謳うたわれた(🏨)彼、あ(📶)る(📿)いは(🏬)堂上の公卿(⛪)に建(🚪)策しあるいは長州人(ré(💉)n )士を説き今度(dù )の(⛸)京都出(chū )兵も多(🥄)くその(⤴)人の(⛷)計(jì(🌀) )画(huà )に出たと言(👿)わるる(🐨)彼(👲)、こ(🥣)の尊攘の(🌦)鼓吹(⛏)(chuī )者こすい(🚼)しゃは自ら引き起(qǐ )こ(🚹)し(😵)た戦闘の悲壮な空気(qì )の中に(👹)倒れて行った。彼は最後(⌛)の二十(shí )一(🚅)日(🖲)まで踏みとどまろ(🦐)う(🛬)とし(🌪)たが、その時は山(shān )崎に退(🌭)いた長(🤱)州兵も(🐣)散乱(🚺)し、久坂く(🥞)さか、寺島(🐦)、入(rù )江(😰)ら(🏌)の有(♋)(yǒu )力な同僚(liáo )も皆戦死し(🌾)たあ(⛸)とで、天王(👥)山に走っ(⏳)て、そこで自(zì )刃し(⚽)た(👎)。
「どうも美(⛅)濃みのの商人にあっち(🥞)ゃ、かなわない。中(🍤)津川あた(🤔)りにはなかなか勇(yǒng )敢な(🏌)人(rén )がいますね。」と平助が言って見せ(🏼)る(🔡)。
「そ(⬛)れ(🌥)を聞いて(🍹)わたしも(⚡)安心(xīn )しました(🎰)。馬籠から(🔀)中津(🤟)(jīn )川の(🔁)方(fāng )へ無事に浪士(shì )を落(🐦)とし(🤽)て(🗑)やる(😎)こ(😿)とで(🙃)すね、福島の旦那様(📰)も内々ないな(🚡)いは(💾)それを望(wàng )ん(💽)でいるんですよ。」
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