「(🏡)社(🐩)会秩序の破壊は、(🏵)勇を好(😗)ん(🅿)で貧に(🙉)苦(🍝)しむ(😿)者によっ(🏪)て(💁)ひき起(🛹)されがちなもので(🛀)ある。しかしまた(📢)、道にはずれた人を(🐙)憎み(🔌)過ぎること(✂)によってひき起されることも、(🥢)忘れてはならない。」
すると、(🏹)先(🎬)師(🗨)が(👠)いわれた。――
「恭敬なのはよい(🐙)が、(👷)それが礼に(🕴)かなわな(😋)いと窮(qióng )屈(🧗)になる。慎(shèn )重(chóng )な(🔪)の(🎤)はよいが、それが礼にかなわない(🤷)と臆病(🚪)にな(🖖)る。勇敢(🌫)なのはよいが、そ(⏬)れが(👊)礼(💰)にかな(🍰)わないと、不逞になる。剛(gā(👢)ng )直なのはよい(🚆)が、それが(🕵)礼に(🗼)かなわないと苛酷になる。」
○ 友(yǒu )人というのは、おそら(🖐)く顔囘(huí )のことであろう(🙇)。
○ 子(zǐ )路は(🔅)無(wú )邪気ですぐ得(dé )意になる。孔子(❓)(zǐ )は、する(🔧)と、必ず一太刀(🚱)あびせる(🧐)のである。
巫馬期があ(✒)とでそのことを先師に告げる(🚱)と(🍢)、先師はい(🏓)われた(👄)。――
○(💉) 以上(shàng )の三章(💞)(zhāng )、偶(ǒ(🛢)u )然(🏬)か、論語の編纂(✊)者に意あつて(🔎)か、孔(😵)子(🎵)の(🖨)門人中最も目立(♓)つている顔渕と子路(⤴)と子貢(gòng )の三(🗳)人をつ(⬇)ぎつ(💚)ぎ(📐)にとらえ来つ(👊)て、(🗻)その面目を躍(🎺)(yuè )如たらし(💡)め(🌋)て(⛺)いる。こ(🏮)の(🌓)三(sān )章(zhāng )を読(dú )むだけでも(🥫)、すでに(😘)孔門の状(zhuà(🌏)ng )況が(🚧)生き(💫)生きと(🔸)うかがわれ(🛴)るではないか。
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