或ひと曰(yuē )く(🗂)、雍ようや仁(🌕)に(🎞)して佞ね(🖤)いなら(🖐)ずと。子曰く、(🍞)焉いずくんぞ佞を用いん。人に禦(🌬)あ(✳)たるに口(📤)(kǒu )給を以てし、しばしば(🎐)人(ré(🖇)n )に憎(🤯)まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
「7閔子(zǐ )騫(qiān )は何と(👑)いう孝(🚂)(xià(💚)o )行(háng )者(zhě(🚨) )だ。親兄弟(dì )が彼をい(😥)くら讃(😌)(zàn )め(🎫)ても(🌇)、誰(shuí )一(🗽)人それを非難(nán )するものがな(🈂)い。」
「先(🎥)(xiān )生、なる(😟)ほど(🏣)私は今日(😔)の失敗につい(💫)て、(🏬)どうした機はずみか、一寸先(xiān )生を怨みたいよう(😘)な気(qì )にも(🍰)なり(🌬)ま(🐱)した。まことに恥か(🏕)し(📹)い事だ(👎)と思(🚺)っ(🌧)て(⛄)います(🙊)。しかし、奏(🏭)楽の時に、私(🖲)に邪(🕓)(xié )心が(🚁)あった(🐕)とは、どうし(💐)ても(💷)思(🔉)(sī(🤨) )えません(😭)。私は、今度こそ失敗がな(🎨)いよう(🥎)にと(🔊)、(🏾)それこ(😪)そ一(yī )生懸(xuán )命(🚔)でござい(💼)ました。」
仲弓(❤)は寛仁(💰)大度(dù )で、ものにこせつかない、しかも、徳(🈶)行(📻)に秀でた高弟の一(🐧)人なので、そ(🚴)れがまるで当ってい(💙)ないとはいえなかった。しかし、(🚗)それにし(🚡)ても、讃めようが(🏾)少(🙏)し(🧛)大袈裟すぎはしないか、(🕓)といった気分(🥅)は(😡)、門(mé(🈲)n )人たちの誰の胸にもあった。
とうとう(🔪)一人(rén )がいった。
「どう(⛸)じゃ(😭)、よく反(fǎn )省し(♉)て見たかの。」
「たし(🈲)かにそうかな。」
門人(❔)たち(🖤)は、三度顔(yá(🔪) )を(🚮)見合せ(🚞)た。しかし、(⚫)彼(bǐ )等(💨)の(🌥)視(shì(🏂) )線(xiàn )は(👆)、今度(dù(🚼) )はすぐばらばらにな(📶)って、(🔯)めいめいに(📮)自(🕒)分たちの足(🎫)さきを見つ(👀)めた。孔(kǒ(🤠)ng )子(zǐ )は(👋)つづ(🐷)け(😎)た。
「(❓)6父の(💄)在世中は、子の人物をその志によ(〰)って判(pàn )断(duàn )され、父が死んだらその(🔈)行動(dòng )によって(👆)判断される。なぜ(🔴)なら(😑)、前の(🕶)場合は(🎲)子の行動(dòng )は(🏧)父の節制(zhì )に服(fú )すべき(💯)であり、後の場(🔮)合は本人の自由であるからだ。しかし、後(hòu )の場合でも(🛸)、(👳)みだりに父の仕来り(🌦)を(🚵)改むべ(🎶)きではない(😒)。父に対する思慕(mù )哀(āi )惜(🎱)の情が(🐪)深(🈶)けれ(👗)ば(🔼)、改(gǎi )むるに(🏋)忍(🚳)びないのが自然だ。三(🚹)年父の(🗺)仕来(🏔)り(🧚)を改めないで(👠)、(🚻)ひたすらに喪(🏑)に服(🎚)する者にして、はじめて真の孝子と(📷)云える。」(🐁)
(🧠)彼は(📷)、(🏷)使を遣わして、いく度(✌)と(🏞)なく(🐊)孔(🧘)(kǒng )子(🏄)に会(huì )見を申しこん(✌)だ。孔子は、しかし、頑(wá(📇)n )とし(😰)て応じなか(📏)った。応じなければ応(🎃)じな(🤔)いほど、陽貸と(🚍)しては(🈵)、不安(ān )を(🌇)感じ(🔐)る(🚢)のだった。
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