「何でも最(🎛)初になぐっ(🐬)たのは狐(hú )だ(💭)そうだが、な(👦)ぐっ(🐫)た(🚾)と思(🎢)った時(shí )には、も(🏾)う頬(😅)ぺたを(🔪)ひっ(🎢)か(🌱)かれてい(🍩)たそうだ。」
「馬鹿にしてらあ。――(🐝)」
「よ(🛄)せ! そんな議(yì(😙) )論(👓)をした(🐍)って、なんの(💕)役(🆑)に立つんだ。」(🌉)
(😛)だが聰(🎊)明な(🐴)読(🧗)者ならば、彼のそうした行為の裏に、(😡)いつも一(yī )脈(mài )の哀愁あいしゅうが流れて(🎌)いたこと(👅)を決(jué )し(🔢)て見(jiàn )逃が(🥠)さなかったはずだ。実際(🗂)、哀愁は、次(cì )郎にとって、過去十五年(niá(👸)n )間(🚼)、切(⚓)っても切(qiē )れない道(dào )づれで(🏠)あったとも言えるの(⏩)で(🤡)ある(👑)。彼の負(fù(🍫) )けぎらい、(🌯)彼の虚偽(🏨)きょぎ、彼(🕧)の反抗心(xīn )と闘(dòu )争(🏌)心、およそそうした、一(😢)見(🥁)哀(āi )愁とは極め(🤩)て(🥂)縁遠いよう(💦)に(🚼)思わ(🌘)れるもののすべてが(🖐)、(🍻)実(shí )は哀(āi )愁のやむにや(🤰)まれぬ(🔚)表(🎚)現(🍐)であり、自然が(💈)彼(🧦)に教えた哀愁からの逃路だった(📫)の(🚩)である。そして、もし「自(🎩)然の叡智(zhì )えいち」という(🈸)もの(⭕)が疑え(☕)ない(🎈)もの(🚄)だとするなら(🈲)ば(🧜)、(🐒)次(cì )郎の(🤐)心(⏲)がそろ(⛓)そろ(🥂)と詩にひかれ(🧕)て(🙊)いったと(👬)いうこと(🐾)は、必ず(😀)しも不似合(🥔)なこと(🌌)ではなかったであ(⛏)ろう。と(🍏)いうのは、何人も自(zì )己の真(⛱)実(shí )を表現してみた(📽)いとい(⛹)う欲望をいく(📪)ぶんかは持(😾)ってい(🌁)るし(😹)、そし(🖍)て(💱)、哀愁の偽りのない表現(xiàn )に(💚)は、詩こ(🐒)そ最(🏉)もふさわしいものだからである。
「そうだ、本田(🚪)次郎っ(🙄)ていうんだ(⚡)そう(🔹)だ。」
と、最(🤞)初(chū )の提(tí )案者(🔑)てい(🤹)あんしゃが、ちょっと間(jiān )をおいて、た(❎)ずねた。それ(🌁)はいかにも自信(💢)のないたずね(🏨)ようだった。
彼は(🐦)、一(yī )年生の全部(🚡)とはいかなくとも、少(🤔)くとも(🈚)彼の組(🍓)の生(😑)徒だけ(💃)でも、彼と(🌫)同じ気(qì(⏩) )持(chí )に(😺)なってもらうこ(🙌)とを(🏢)、心から望んでいた。彼はある日、五(wǔ )六(🌿)名(mí(🔸)ng )の(🍒)ものに真剣(💃)(jià(🚔)n )にその気持を話してみた(🦎)。し(🥘)か(😻)し(💀)、誰も(🍔)が反(fǎn )対もしなければ賛成(🐜)もしなかっ(🌼)た。落第して同(tó(🤠)ng )じ一年(📌)にとどま(💄)っていた一生徒な(🔬)どは、(🚪)嘲(📲)るよ(🧐)う(🔯)に「ふ(🛌)ふん」と答(dá )えたきりだった(😙)。で(🎋)、彼(🚎)はそれっきり(💰)、(🤗)誰にも(🥫)そのこ(🈂)とを言わ(🌡)なくなって(🌜)しまっ(⛽)た。
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