楽(⬆)長は邪(xié )心と云われた(🥣)ので、(🙅)駭お(💢)どろいた。さ(⛔)っき(🚧)孔(🎻)子(zǐ )を怨(yuàn )む心(🥄)がきざしたのを、も(♈)う見ぬかれ(⏸)たのか(♿)知ら(🏠)、と(☔)疑った。
すると陽貨は、ここぞ(🆎)とばかり、三の矢を(😾)放(🕟)っ(🗞)た。
門(mén )人た(😽)ちは(🎈)、その(♈)日特(🍇)(tè )に孔子のお供(😃)を(🎎)命(mìng )ぜ(🎭)られたことを(🎌)、非常に光(😄)(guā(Ⓜ)ng )栄に感(🥓)じた(🤾)。彼等(🥟)(děng )は如(🧓)何にも得(🏒)意らしく、(🎲)※(「(🚒)口+喜」(🔏)、第3水(🐿)準1-15-18)々として孔子(👎)のあと(😏)に従った(🆒)。
門人たちは、そ(🥌)の日特に孔子のお供を命ぜられたことを、非常(chá(🛅)ng )に(🍧)光(🗒)(guāng )栄に感(gǎ(🐟)n )じ(⛰)た。彼等は如(❇)何に(🥜)も得意(yì(👘) )らし(🌯)く、※(「口+喜」(🎚)、第3水準1-15-18)々とし(🍔)て孔子のあとに従った(🍰)。
6 子(zǐ )、四を絶つ。意なく、(💛)必(🎼)なく、固な(♐)く、我なし((🕢)子罕篇(piān ))
「音(yīn )楽(🚎)の世界(jiè )は(🌈)一(yī )如の世界(jiè )じゃ(🔘)。そこでは、いさ(🦏)さかの対立意識も許されない。先ず一人々々の楽手(📝)の心と(🍽)手(shǒu )と楽器とが一如(rú )に(♌)なり、楽手(🏞)と楽手とが一(📆)如(🌶)になり、(👾)更(gèng )に楽手(shǒu )と(💿)聴(📻)(tīng )衆とが一如にな(🚙)って、翕如きゅうじょとして一つの(🚉)機(jī(🦒) )をねらう。これが未発(fā )の音楽(lè )じゃ。こ(⛏)の翕(xī )如(rú )たる一如の(🥑)世(shì )界が、機到(dào )っておのずか(🌅)ら振動(dòng )を始めると、純如とし(🆚)て(🏬)濁りのない音(♈)波が人々(⏲)の耳(💛)朶を打つ。その音は(🧞)た(🍨)だ一つであ(👛)る。ただ一(yī )つである(🗝)が、その中には金(🐱)音(💕)もあり、(⌚)石音(🧕)もあり、それら(🌇)は厳に独自の音色(🌜)を保って、決しておたがいに殺(🚎)し(👞)あう(🖕)こと(🏺)がない。※(「激(🍨)」の「さ(🔸)んずい」に代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🦒)し(🎑)て独自を守りつつ、(🆑)しか(⏬)もただ(🛎)一つの流れ(🐘)に(🔜)合(hé )す(🍿)るのじゃ。こう(🈯)して、時(shí )間の経過(🎤)(guò )につれて、(👻)高(gā(🙃)o )低(🚄)、強弱、緩急、さまざま(🥕)の(🤓)変化(🔤)(huà )を見せるのであるが(🦏)、その間、(🍋)厘毫り(🎌)んごうの隙も(🚟)なく、(🔫)繹如えきじ(〰)ょと(💮)して(✉)続いて行(🕷)く。そこ(🍲)に(🚁)時(shí )間的(de )な一如の世界(jiè(🌀) )が(🤕)あり、永遠と(🔢)一瞬との一致が見出(🐌)される(🔤)。まこ(🕘)との音楽というものは、こう(🛃)したも(🍕)のじゃ。聴(tī(🌅)ng )くと(🍪)か聴かせると(👋)かの世界(♈)ではない。まして、(♋)自分の(🔦)腕と他人(🐾)の腕(wà(🌺)n )を比(bǐ(🤱) )べたり、音楽のわ(🙇)かる(❣)者とわ(🧕)からぬ(📜)者とを差(☕)別(🌺)したりするような世界と(🎩)は(🏪)、似(sì )ても(🎶)似(🤭)つかぬ世界(🍤)なの(🀄)じ(🍾)ゃ。」
「お買い(🍕)上げに(🔊)なるので(🤔)したら(🏭)、すぐあた(👺)って見ましょう(🏚)か。」(🦄)
門人たちは、三(sā(🎰)n )度顔(🎸)を見(jiàn )合せた(🍝)。し(⛳)かし、彼等の視線は、今(jīn )度(dù )は(💈)すぐばらばら(♒)になっ(🕳)て、め(📽)いめいに自分(🥉)たちの足さきを見つ(🎲)めた。孔子はつ(😈)づけた(♋)。
2 (👃)子曰く(💪)、吾甞て終(zhōng )日食(shí )わず、終夜寝ねず(🔱)、以て(🗃)思う。益(👶)無(😞)し(🏬)。学ぶ(🍧)に如か(🌔)ざるな(✅)り(👳)と。((❎)衛(💼)靈(🛷)公(🆖)篇)
「見事(shì )な牛じゃのう。」
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