「(🤧)さっき(🌒)から考えて(🖐)います(🤜)が、ど(🏰)うも(🕳)私(🥅)(sī(🔒) )にはわかりません。」
1 子(🏚)曰く、詩(shī )三百、一言以て之を蔽う(👆)。曰く、思い邪(🐁)(よ(🎐)こしま(🍤))(📆)なしと。(爲政篇(🈴))
(🔠)樊遅は、(🚠)案外平凡だと(💡)いう感(〰)じが(😍)して(🚶)、こんなこ(🥘)とな(🛁)ら(🎐)、(🤖)あん(🤰)なに考えるのではなか(🏼)った(⛵)、と思っ(🏞)た。
「あれ(🍛)なら、(🐪)大(dà )丈(zhàng )夫祭(jì )壇の犠牲いけにえに(🥅)なり(🤝)そうじゃ(🐉)。」
「礼は簡(jiǎn )に失し(📈)ても(🆖)な(🖐)らない(🏠)が(⛏)、また過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはなお及ば(👔)ざるがごと(🍨)しじ(🥈)ゃ。人間(🕙)(jiān )には(🥘)それぞ(🏒)れに分とい(🕙)うものがあ(🎳)るが、(🗃)その(🌺)分を上(shàng )下(🤺)しな(🎿)いとこ(🦈)ろに、礼(lǐ )の正(zhèng )しい相がある。分を(🏓)越えて親(🌀)を祭るの(💱)は(👙)、親(🌽)の靈(líng )を(🏎)して非礼を享うけし(🔰)め(🐜)ることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼(💱)(lǐ )はや(🥏)がて天(🍃)下を(👜)紊みだ(👥)る(🍿)もと(🙉)に(🕖)なる(🤲)。親の(📝)靈を(🦒)して(📸)天下を紊るような非礼を享けしめて、(✴)何が孝行(🌓)じゃ。」
季孫きそ(📱)ん、叔孫(sūn )しゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの三氏は、ともに桓公の血すじをうけた(🐞)魯の御三(sān )家(jiā )で(💙)、世にこれを三(❓)桓かんと称し(🥜)た。三(📷)桓(👑)は、代々大夫の職を襲(📠)(xí )つぎ(🚠)、孔子の時代に(🅾)は、(🤯)相むすんで政(🚄)治をわた(♿)くしし、(🍢)私財を積(jī )み、君主(🦁)を(🍈)無視し、あるいはこれ(🤝)を(⤵)追放(🐐)するほ(⛴)ど、専横(héng )のかぎ(💁)りをつくして、国民(mín )怨嗟の的になって(🈸)いた。
「決し(👖)てお(🚛)世(📏)辞は申(🚮)しません。」
こんな言葉が(💇)つぎつぎに思い出され(🏺)た。樊遅は(📼)、(😊)しかし、(🏵)自分に実(🔩)行(🛷)が(🌬)出(chū )来るか出(🦔)(chū(🍃) )来な(💉)い(🎬)かは(🔛)別とし(💞)て、言葉の意味だけは、(🏿)そうむ(🌍)ずかしいとは思(sī )わ(🚭)なかっ(💇)た。
「どう思う(🚼)、お前(qián )は?」
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