「寒さに向(🌤)う(🚿)と、松(sōng )柏(bǎ(🔍)i )の常(📵)盤木であ(🏢)るこ(🚌)とがよくわか(😹)る(🖊)。ふだんは(🏟)どの(🌐)木も一(yī )様に青い(🌾)色をしている(👵)が。」
「昭公(gōng )しょうこうは(😹)礼を知って(🥗)おら(⛵)れ(😳)ましょうか(🎦)。」
「共に(😯)学ぶことの(🤣)出(😊)来る人はあ(📁)ろう(📜)。し(⬛)かし、その人た(🦈)ち(🧙)が共に道(dào )に精進する(🏮)ことの(⛹)出(🎟)来る人(rén )であるとは限(🕕)らない。共(🌝)に道(🦁)に(😢)精進することの出来(🔻)る人はあ(🏉)ろう。しかし、その人(rén )たちが、(🥦)いざ(🐔)という時に(⬛)確乎たる(🌭)信念に立(🥥)っ(❓)て行動(dòng )を(⬇)共にしうる人(rén )であるとは限らない。確(què )乎(hū )たる信念に立(lì )って行動を(🏃)共にしうる人はあ(🏇)ろう。しかし、その人たちが、複(👡)(fú )雑(🏐)(zá )な現実の諸問題(🐷)(tí )に当面して、なお事を誤らないで(🔇)共(gòng )に進みう(🙋)る人(rén )であ(🐗)るとは限らない(🍉)。」(🛃)
本篇(piā(🤰)n )には(🕣)孔(🙆)子の徳(🆙)行に(➕)関す(🏈)ることが主として集録されて(💂)いる。
「(📶)ぜい(🗽)たくな人は(🕌)不遜に(🛸)なりがちだし(🔽)、儉(🕦)約な人は窮屈(🚎)にな(🥨)りがちだが、ど(🖲)ちら(🧑)を選ぶかというと(📧)、不(bú )遜であるよりは、まだし(🥡)も窮屈な方がいい。」
三六(🌻)(一(yī )八三)
○ 本章(🏳)は孔(kǒng )子(👃)がすぐ(👷)れた君主の(🔈)出(chū )ない(👫)のを嘆(tà(💻)n )いた(🤳)言葉で、それを直接(jiē(🖖) )いうのをはば(💹)か(🦄)り、(🖕)伝(yún )説の瑞祥を以てこれに代えたの(💆)である。
「ここ(🍙)に美玉(☔)がありま(🥇)す(🎥)。箱にお(🛌)さめて大(🍏)切にしまって(🕺)お(🌰)き(🛏)ましょうか。それとも、よい買(mǎi )手(😈)(shǒu )を求めて(👼)それを売りましょうか(🅰)。」
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