こ(👐)の真(zhēn )木和泉の死に(💰)ついて、景(jǐng )蔵(zā(🕚)ng )の所感(💤)も(💠)そ(😶)の手(🏟)紙の(📅)中(🍼)に書(shū(🔡) )き添(🙁)えてあ(🥨)る。尊(💶)王と(📚)攘(rǎng )夷との一致結合をねら(💝)い、それ(🚙)によって世態の変革を促そうとした安政以来(🦌)の志(zhì )士(shì(🌪) )の運動は、事実において(🥛)そ(🎾)の中心(xīn )の(🤩)人物を(🏤)失ったとも(🤡)言ってある。平田(🤵)門人としての自(🗿)(zì )分らは――ことに後進な(🍣)自分らは、彼(bǐ(🕳) )真木和泉が生(🤘)涯(💶)(yá )しょう(🐄)がいを振り(🕤)返って見て、(🔪)も(🥠)っと自分(fè(🚟)n )ら(🌎)の(🗺)進(😾)路を(🎲)見(jiàn )さだ(🐩)むべき時に到(dào )達した(➕)と言ってある(🙌)。
第(😧)十(shí )一章
「半(bàn )蔵(zāng )さん、ま(🌞)あ(🍉)話(huà )しておいで(🐱)なさ(🧝)るさ(🛹)。」
(🧤)夜(⏪)もは(🤷)や(🚮)四つ半時を(♟)過(🚷)ぎた。浪士ら(🧝)は味方の死(🈴)骸しがいを取(🌦)り片(piàn )づ(📷)け、(🔇)名(míng )のあ(🕡)る人々は草小(🍍)屋の(🙂)中(👤)(zhōng )に引(💪)き(🍘)入れ(🐑)て、(✴)火(huǒ(⏱) )をかけた。その他は死(sǐ(🐺) )骸(🥁)のあるところ(✍)でいささかの火をか(👞)け、(🤭)土中に(🕉)埋うず(🚇)めた。仮(fǎn )りの埋(🌫)葬も(♟)済んだ。樋橋に(🐃)は(📱)敵(dí )の遺棄した(💊)兵糧や弁当もあっ(💄)たの(🌛)で、(🔆)それで一同(tóng )はわずかに空(kōng )腹をしのいだ。激しい(😲)饑うえ。激(jī )し(🌺)い渇かわき。それ(🕉)を癒いやそ(🖊)うためばかりにも、一同の足(🎍)(zú(🌈) )は下(xià )諏訪(fǎng )の宿へ向(xiàng )い(🦆)た(🙍)。や(🕐)がて二十五(wǔ )人ずつ(🐑)隊(🛰)伍(📌)(wǔ(🏘) )たい(🍇)ごをつ(🦋)くった人(🥖)(rén )たちは樋橋を離れようとし(🧠)て(⛓)、夜の空に鳴り渡る行進の法螺(🌗)ほらの貝(bèi )を聞いた(🐮)。
(🎤) (⬜) 第(dì )十章
(💌)ち(🍆)ょう(🥛)ど松本藩主松(🈳)平丹波守まつだいらたんばの(🔤)かみから(😜)派遣せ(🤓)られた(🎟)三(sān )百五(💉)(wǔ(😌) )十人ばか(🅾)りの兵は長窪(🐘)な(🍡)がく(😧)ぼ(🔀)の陣地を退いて、東餅屋に集まっている時(🌔)であった。もともと松本藩の出兵は追(zhuī )討総督田沼(⏯)(zhǎo )玄蕃頭げんばのかみの厳命を拒みかねた(👼)ので、(🏽)沿道(🐺)警備のた(⛅)め長(zhǎng )窪まで出陣し(😑)たが(🔎)、(🧘)上(shàng )田藩も松代藩まつしろ(🏘)はんも小諸藩(fān )こもろはんも出(chū )兵しないの(🕜)を知(🐺)(zhī )っては単(🕹)独で水(shuǐ(📀) )戸浪士に(🦄)当(dāng )たりがたいと言って、諏(zhō(🕍)u )訪(🍱)から繰り出す人(rén )数と一手になり防(fáng )戦したい(🍻)旨む(🆒)ね、重(💙)役をもって、諏訪方へ(🎨)交渉に来(😅)た。諏(zhō(😮)u )訪方としては、こ(🧛)れは思いが(🆒)けない友軍を得たわけ(🛐)であ(😫)る。早速、物(🍘)頭ものがしらは(🥜)歓(huān )迎の意を表し、及(jí )ばずな(😷)がら(🐙)諏(zhō(🈺)u )訪(fǎng )藩で(❕)は先陣を承るで(🗑)あろ(🤼)うとの意(🌉)味(💿)(wèi )を松(sōng )本方の重(🀄)役(yì(✉) )に(📳)致(📮)(zhì )いたした(🍅)。両餅(🕉)屋(wū )焼き払いのこと(✂)も(👁)すでに決(⏱)定せ(🚍)ら(🧤)れた。急(👐)げとばか(🌼)り、(🏳)東餅(🦍)屋へ(✴)は松本勢の(😇)手で火(😳)を掛け、(🏤)西(🤕)(xī(✳) )餅(🦃)屋に控えていた諏(zhōu )訪(🧥)方の兵(🤤)は松(✨)本勢の通行(🍼)(há(🐘)ng )が(🥁)全部済(✈)むのを待(💆)っ(🚄)て(🔄)餅(bǐng )屋を焼き払った。
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