それからあと、次(🐅)郎は何が何(hé )やら(🤪)わか(🦀)らなかった。た(📅)だ真っ黒なものが周囲をとりかこ(🚏)み、そ(😝)こから(🥤)手や足が(🥐)何(🕠)本(🏴)も出て、自分(🏅)(fè(📻)n )の(💽)からだを前後左右にはねと(🦎)ばしているような感じだ(🏗)っ(👎)た。
だが聰(🤐)(cō(😏)ng )明な(♉)読(dú )者ならば(🏷)、彼(🈲)のそう(🔻)した行(👊)為の裏に、(🉐)いつも一脈の哀愁(🎾)(chó(👬)u )あいしゅうが流れて(🐸)いたことを決して見逃がさなかったはずだ。実(shí(🐢) )際、哀(🤺)愁は、次郎(🏫)にと(✨)っ(🥞)て、過(🥢)去十五(👫)(wǔ )年(nián )間、切っても(🔔)切(🛏)れ(🧢)な(🛵)い道(🍋)づれで(🚢)あっ(🏃)たとも言(🧜)えるのである。彼の負けぎらい、彼の虚(xū )偽(📙)き(🚉)ょぎ、(🥋)彼(bǐ )の反(fǎn )抗心(🚫)と(🥄)闘(dòu )争(😡)心(xīn )、(⌚)およそそうした、一見(jià(🗡)n )哀愁とは極めて縁遠(yuǎ(🥨)n )い(⏺)ように思(📰)わ(🔙)れるもの(🧒)のすべてが、実(😘)は哀愁のやむにや(🧖)まれぬ(📋)表現であり、自然(🏽)が彼に教えた哀愁(🏋)からの逃路(lù )だ(🚔)ったのである。そして、もし(🐭)「(🗻)自(zì )然の叡智えいち」というものが疑えな(🥡)いものだとする(🚚)ならば、次郎の心が(🐯)そろそろと詩にひかれ(🏚)ていったということは(🐋)、必ずしも不似(💴)(sì )合(🚃)な(⛩)ことでは(🈴)なかったであろう。というのは、何人も自己(🅱)(jǐ )の真実を(🎤)表現(🍏)してみたいという欲(🏎)望(🥛)をいくぶんかは持(🙄)(chí )っているし、そして、哀(🚼)(āi )愁の(❄)偽(wěi )りのない(🚍)表(🤲)(biǎo )現には、(🥒)詩こ(📏)そ(🚒)最(zuì )もふさわし(⛷)いものだか(💗)らで(🎬)あ(✴)る。
恭(gōng )一は(🎉)、多少みんなに気(🆒)兼ねしな(🤶)が(🥪)ら答(dá(⏳) )えたり
彼は校(xiào )友(yǒ(👲)u )会(huì )誌(🤞)に目をさら(🌥)しながら、おりおり心(⭐)(xīn )の中(🔖)でそうつ(🌱)ぶ(🏫)やいた。彼(🔍)が(👒)幼(yòu )い頃恭(🥒)一(🌍)に(📓)対して抱いていた(👞)競争意識は、こうして、知(🗾)らず織ら(🍪)ずの(🍡)間に、形をかえて(🧑)再び(🏓)芽(yá )を吹きはじめてい(😩)るらしかった。
「僕たち、自分のこと(⛹)っきり考(🔘)(kǎo )えないのは、いけ(🦍)な(🍛)い(🏅)こ(🚻)と(🔥)な(👮)んだろう。」
「よせ! そんな議(🥕)(yì )論(lùn )を(🍀)し(😟)た(🚧)って、なんの役(yì )に立つ(🚯)んだ(😙)。」
「ど(🦑)うせや(🆗)る以(💍)上は、堂々の陣じん(🐀)を張って、だら(🏘)しのな(🛣)い今(🌩)度(💣)(dù )の五年生を反省させる(🕎)ところまで行(🏭)く(💆)んだな。」
「(⏭)本田の(🐛)手には負えんのじゃ(🏕)ないかね(😈)。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025