「正面切って(🐲)道(dào )理を説かれると、誰(shuí )で(💣)も(🚮)そ(🔼)の場(💸)はなるほ(🌱)どとう(🚼)なずかざるを(🔷)得(⛸)ない(🏄)。だ(🐳)が大事なの(🍬)は過を改めるこ(🛒)とだ。や(🏵)さしく婉(wǎn )曲に(🏬)注意してもらうと、誰でも気(🕹)持(👆)よくそれに耳(ěr )を(🗯)傾け(⛷)ることが出(🕹)来(🎏)る。だが、大(🦂)事(🚅)なの(🆑)は、その(🗣)真(zhēn )意(yì )の(🔔)あ(😾)る(🎼)とこ(🗞)ろをよく考(kǎ(🌕)o )えて見るこ(📖)とだ。い(🚒)い気になって真意を(🐤)考(🎀)(kǎo )えて(🆓)見ようともせず、表面だけ(🎁)従(🎫)って過を改めようとし(🤑)な(🏃)い(🎾)人(ré(🐐)n )は、(🤹)私(sī )には(⬜)全く手のつ(🤶)けようがない(📿)。」(🦓)
○ 唐・虞=(🚗)=堯は(🌖)陶唐氏、舜は有(🍾)虞氏(⛷)(shì )なる故、堯・舜の時代を(♿)唐・虞(yú )の時代(🎊)という。
「ぜいたくな人は(🅱)不遜にな(🌉)りが(🚪)ちだし、(🥠)儉(🌒)約な人は窮屈にな(👤)りがちだが、どちらを選ぶか(⛪)と(🐦)いうと、不(🎹)遜(xùn )であるよりは、まだしも窮(qió(🐗)ng )屈な方がいい。」(🧜)
行かり(😝)ゃせぬ。
○(🉑) 本(🍾)章には拙訳とは極(🐅)(jí )端に相(🐭)反(🚶)する異(yì )説(shuì )がある。そ(🙋)れは、(🐪)「三年も学(📡)(xué )問をして(🏐)俸(🔠)祿にありつ(⬛)けないような愚か(🍊)者は、(💧)めつた(🆗)に(🌎)ない」という意に解(🌯)(jiě )する(🥛)ので(🍋)あ(⏯)る(🍏)。孔子の言(🔈)葉(yè )と(💙)しては断じ(👬)て同(tóng )意しが(🗡)たい(👡)。
○ 子(zǐ )貢(💊)は(⚡)孔子が卓越(🐀)した徳と政治(🤬)(zhì )能(néng )力(🐑)と(💈)を持ちながら、い(🏷)つまで(🎑)も(🙊)野にあるのを遺(yí )憾と(💛)して、かようなことをいい出した(🦁)の(🌍)であるが、子貢(🎢)ら(❎)しい才気(🌰)のほとば(👦)し(😠)つた表(🌨)現であ(📓)る。それに対す(😱)る孔子の答(dá )え(🤾)も、じよ(🎋)うだんま(🔂)じりに、ちやん(🖲)とおさえる(🔅)所(suǒ )は(❄)おさえているのが面白(🥖)い。
「何か一(yī(🍶) )つ話(huà )してやると、つぎからつぎ(🔳)へと(✒)精進(jìn )して行(háng )くの(🏼)は囘かいだけ(💖)かな。」
三六(liù(🌊) )(一八三)
二(💘)(一八(bā )六)
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