(📰)だ(🎬)が、こうした彼の(🚎)努(nǔ(🔹) )力も(🍶)、心(🐣)境の幼(📉)稚(zhì )な(🏘)門(mén )人た(🏤)ちには何(🏘)(hé )の(⛽)利目もなか(🥍)った。彼等に(🐻)は、天(tiān )命が何(🏯)だか、(💸)仁が何だか、まだ皆(jiē )目見(🎶)(jiàn )当がつい(🌳)ていなか(♊)った。彼(💵)(bǐ )等(💌)は、(🏞)ただ仲弓にいくらかでもけちを(😱)つけ(😡)さえ(😿)すれば、(💦)自分た(📇)ちが救(🤣)われるよう(🦓)な気(📰)(qì )が(⏭)するのだ(🍯)った。こん(🛢)な種類の門人たちに対(duì )しては、さすがの孔子(zǐ )も手(📏)がつ(😾)け(🍅)られな(🍎)いで、いくた(🖕)びか絶(📂)望に似(🅿)た気持に(❇)さ(💹)えなる(🎂)のであった。
「如(rú )何(🍲)にも、それは知(🎭)(zhī )者(zhě )とは云えませ(🔈)ぬ。」
「お前(qián )にも、ま(🆎)だ礼(📨)のここ(👵)ろはよくわ(🐶)かっ(🍰)ていないようじゃ(🎐)な。」
とうとう一人(📵)がい(🕉)った。
と(🦁)いった(🌤)ことを思い起した。孔子(🎂)(zǐ(👼) )は或(huò(📙) )は(🐏)、自分(fèn )を「(🗃)人君の風(🎥)(fēng )があ(🐟)る。」な(🧘)どと讃(🦄)めて(⭕)、その実、何かの欠(🈁)点を婉(🛴)(wǎn )曲に諷(😄)刺(🌽)しているのではあるま(🎅)いか。そういえば、世間では、子桑伯子(🗳)しそうはくしと自分と(😇)を、同(📂)(tóng )じ型の人(ré(🔞)n )物(wù(🦓) )だと評している(👨)そうだ。子(🌦)(zǐ )桑伯子(👯)は物にこせつかない(🏠)、い(👱)い男(🦀)(nán )だが、少(shǎo )し大(🕹)ざっぱ過ぎる嫌(📩)いがないで(✖)もない。或は(👎)自分にも(🐇)そんな欠点(diǎn )が(⏩)あるのではなかろうか(♐)。自分だけでは、そんな事がないよう(😪)に気(qì(📂) )をつ(🚘)けてい(🧔)るつ(🦇)も(💂)りではあるが。――彼はそんなこ(🎗)と(🌝)を考えて、讃(🔉)めら(🚸)れたために却って(😞)不(bú )安な(🎷)気持(🍬)(chí )になるのであった(🛀)。
彼(bǐ )は、使(shǐ )を遣(qiǎn )わして(🗂)、いく度となく(🐬)孔子に会見を申しこんだ(🌽)。孔子(zǐ )は、しか(🧙)し(🥢)、頑として(🕚)応じなか(🗓)った。応(🎆)じな(🥣)ければ応じ(🚀)ない(🖌)ほど、陽貸とし(🍿)ては、不安を(🗝)感じる(🔮)のだ(📤)った。
(👤)と答えた(🏫)。仲弓は、(💃)孔子がこの言葉によ(✂)って、彼に(😺)「敬(jìng )慎」と「寛恕」の二徳を教えたもの(💐)と解して、
「比(🤔)類の(🏩)ない徳を身(🃏)に体し(🎼)ていながら、国の乱(🍙)れる(🈵)の(👃)を傍観しているの(🎈)は、果(guǒ )して仁の道に叶い(🐭)ましょう(👕)か。」
(孔子(🐩)の(🏛)眼(yǎn )が、俺の音楽(🏳)を左右(yòu )する(🤬)なん(🔎)て、そんな馬(🚬)鹿げたことがあるもの(🎙)か。)(👿)
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