「お前もそのことを聞いて(😓)いるのか。」
「音(yīn )楽の世界(jiè )は一如の(🔱)世(shì )界じゃ(🛵)。そこで(🆔)は、(🙌)いささ(🤜)か(👬)の対立(❓)意識(💝)も許されない。先ず(☔)一人(🤯)々々の楽(😛)手の心と手(shǒu )と楽(😧)(lè )器と(👤)が一如(rú )に(🦌)なり、(🔉)楽手と楽手とが(📙)一如になり、更に楽手と聴衆と(👙)が一如になって、翕如きゅ(🔳)うじ(📘)ょとして一(yī )つの機をねらう。こ(🍜)れ(🚁)が未(wèi )発の音(yīn )楽じゃ(🐛)。この翕(🍕)如たる(🐓)一如(rú )の世(shì )界が(🚟)、機到っ(🤫)て(🈺)おの(➖)ずから振(🛍)動(dòng )を(🔍)始めると、純如とし(⚓)て濁(zhuó )りのな(👣)い音(🌮)波(bō )が人々の耳(🈷)(ě(🔬)r )朶を打(dǎ )つ。その音はただ一つである(🍲)。ただ(🙉)一(🔳)つであるが(🚍)、その中に(🚥)は金音もあり(🚤)、石音(yīn )もあり、そ(🍻)れらは厳に独(dú )自の音(yīn )色(sè(🛣) )を(➿)保って(➗)、決し(⏳)ておたが(👩)いに(💩)殺しあうことが(📽)ない。※(🛀)(「激」の「さんずい」に代え(🧞)て「白」(🕶)、(💻)第3水準1-88-68)如きょうじょとして(🧐)独自(💛)を守(🎨)(shǒu )りつつ(🏩)、しか(🦁)もただ一(🛅)(yī )つの流れ(👏)に(💙)合(❇)するのじ(🦑)ゃ(🌺)。こうして、時間の(🥏)経(🙌)過に(🚴)つ(🚺)れ(🤔)て、高低(dī )、強弱(ruò(🎰) )、(🤴)緩(huǎn )急(🌵)、さま(♑)ざ(🏿)ま(💩)の変化(🚑)を見(jiàn )せるのであるが、その間(🤒)、厘毫(👄)りんごうの隙もなく(🎺)、繹(😃)如(rú )えき(😧)じょとして続(xù )いて行く。そこに(🚣)時間(jiān )的な一如の(🛩)世界(jiè )があり、永遠(yuǎn )と一瞬との一致が(🎿)見出さ(🗣)れる。まこと(🚸)の音楽(lè )という(📭)ものは、こう(💫)した(💼)ものじゃ。聴くとか聴かせると(🗓)か(🔨)の世界(📩)ではない。ま(🕚)して(📴)、自分の腕(🍪)と他人(🙈)の(🤴)腕を(🐽)比べ(🏔)たり、音楽のわかる(🦋)者とわからぬ者(zhě(〽) )とを差別したりするような世界とは、(🚮)似(sì )て(🔡)も(👗)似つか(😋)ぬ世界な(🚳)の(🔃)じゃ。」
「口の(💸)達者なものは、とかくつまらんことをいい(📽)出すものじゃ。出まか(👖)せにい(🥎)ろんなことを云っているう(🍈)ちには、結(jié )構(gòu )世の中(zhōng )の憎ま(🦗)れ者に(🎱)はなるだろう。仲弓が仁者であるかど(🍴)うかは私(👨)は(⌛)知らない。しかし彼は口(🔉)だけ(🌎)は(💋)慎(shèn )んでいるように見受(shò(💱)u )ける。いや、口が(🌗)達(dá )者でなく(♏)て彼も仕合(🌛)せじゃ。誠実な人間には、口などどう(🥧)で(🦖)もいい(🎡)こと(🎈)じゃで(🚑)のう。」
だが、こうした彼(📧)の(🌆)努力も、(👈)心(xīn )境(👿)の(👙)幼稚(zhì )な(🎮)門人(🍉)たちに(🍊)は(🔔)何の利目もな(🆚)かった。彼(♎)等には、天命が何(🐏)だか、仁が何(hé )だか、まだ皆(jiē )目見(🥩)当(dāng )がついていなか(🎄)った。彼等(děng )は、ただ仲弓にいくらかでもけちをつけさえすれば、(💓)自分たちが救われ(🙉)るよ(🧛)うな気(qì )がす(👮)るのだ(🤖)った。こ(🎟)んな種類の門人たちに対し(🛳)て(👽)は、さすがの(📹)孔(kǒ(🚶)ng )子(zǐ )も手がつけ(🛍)られな(🧗)いで(🛄)、いく(📡)た(📩)びか絶望に似た気持にさえ(📕)な(🤐)るので(💒)あった。
楽長は邪(⛄)心(📇)と(🌪)云(🍄)われたので、駭お(✌)どろいた(⛱)。さっき(😅)孔(kǒng )子を怨む心がきざしたのを、も(😙)う見ぬか(🌚)れたの(🥣)か知(zhī )ら(🗣)、と疑(🆓)った(🥎)。
2 仲(🗨)弓(🈴)仁(🏭)を問(wèn )う(🎦)。子曰く(😡)、門を(🤠)出(chū )でては大(dà )賓に見ゆるが如くし、民を使うに(🕒)は大祭に承(chéng )くるが如くせよ。己(jǐ(🏑) )の欲(⛸)(yù )せざる所は人に施す(💤)こと勿れ。邦(🤘)に在(zài )りても(🐟)怨(✅)なく、家(jiā )に在りても怨(🕴)(yuà(😾)n )な(🎸)からん(🚰)と(🚻)。仲弓(🌫)曰く(🥊)、雍不敏なり(🐿)と雖も(🖲)、請う(💻)斯(sī )の語(yǔ )を(🕛)事(🎋)とせ(🏁)んと(🔎)(顔淵(🗻)篇)
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