と、残念そうな口吻(🥫)で云った。
「口(🛅)の達者(🎚)なものは、とかくつま(😟)ら(💢)ん(🚡)ことをい(😩)い出す(🍆)ものじゃ(💗)。出まかせに(🌲)いろんな(🦁)ことを云っているうちには、結構(gòu )世(shì(🎴) )の(🛩)中(🍬)の憎まれ(🛡)者にはなるだろう。仲弓(🥞)が仁者であるかど(🈚)うかは私は知(zhī )らない。し(🍆)か(🏂)し彼は口(kǒu )だけ(🆚)は慎ん(🚘)でいるよ(🌺)うに見(jiàn )受(shòu )け(👞)る。いや、口(kǒu )が(🌗)達(🎱)(dá(🗑) )者で(🙈)なくて彼も仕合(🍌)せじゃ。誠実(🦌)な人間には、(🔁)口などど(🎼)うでも(😥)いいことじゃでのう。」(🕋)
「どう(🔑)じゃ、よく反(😄)省(👜)して見たかの。」
「1(🔔)道(☕)(dào )理(⛄)に叶(yè(💹) )った忠言には正(zhèng )面(🐇)から(⛪)反対する者は(🌿)な(💨)い。だ(📈)が大切(🏿)なことは(🔀)過ち(🗽)を改めることだ。婉曲(👟)な言葉は誰(🏮)の耳にも(🥐)心持よ(🏵)く(⛰)響く。だが大切な(🎅)ことは(🛥)、その(🕳)真意(🎽)の(🍱)あ(🚇)るところを探ることだ。いい気(🦉)になって真(zhē(🕉)n )意(yì(😤) )を(🙃)探ろうともせず、表面だけ従って(💑)過ちを改めようとしない者は、全く手のつけよ(👯)う(🚆)が(🥤)ない。」
孔子(🥛)は、ぬかりな(❣)く考(🍪)え(💛)た。そ(🐝)して遂に一策を思い(🔤)ついた。それ(🦒)は、相手の用いた(🐇)策(🛐)そのままを応(🔡)用(😊)すること(㊗)であった。つまり、陽貨の(😸)留守(🚲)を見(🐻)計って、謝辞を述(🍪)べに行こうとい(👳)う(✈)のである。
「あれもいい(🕎)人(😹)物(🤑)(wù )じゃ。大まかな(⚫)とこ(👪)ろがあってね(♒)。」
「(🛵)それ(📼)はありま(🔋)す、しか(🚒)し、それ(🧖)がど(🎞)うも、あま(📔)り馬鹿(lù(⏰) )げたことでございまして(🕛)。」
孟(mèng )懿子もういし、孝(xiào )を問(wè(➡)n )う(🕟)、子曰く、違たがう(😄)こと(🥑)なか(🔗)れと。樊遅御(yù )はんち(💀)ぎょた(🕍)り。子之に告げて曰く、孟孫もう(🏆)そん(📸)、孝を(🐈)我に問(wè(📡)n )う。我対えて曰く(🤸)、(👖)違うこと(🗡)無かれと。樊(😹)遅はんち(🕦)曰(💶)く(💖)、何の謂ぞやと。子(zǐ )曰く、生には之に事(shì )つ(🏸)かうるに礼(🗒)を(🍾)以(🥐)て(🏘)し、(😗)死には之(📞)(zhī )を葬るに礼を以てし、之を祭(jì(🖱) )るに礼(lǐ(🆑) )を以(yǐ )てすと。
「かりに(😈)斑牛まだらうしの(💉)子(zǐ )であ(🍜)って(🔡)も、天地山川(📨)の神々(🚔)は(😽)お(🚜)嫌いはされぬかの(🐼)。」
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