「さあ、わしにはそうは信じ(💐)ら(☝)れない。」
門(mén )人たちは、牛(🎍)には大(🤑)して興味がなかった(♊)。しかし、孔子(zǐ )にそう(🥑)云われて、仕方なし(🦑)に(🧥)その(🤵)方に眼をやった(🦕)。
「3むずかしいのは温顔(yá )を以(👕)て(😐)父母に(🎚)仕えることだ(🦉)。現(🌅)(xià(⏮)n )に(🔅)代って(🛐)仕(🕳)事に骨(🎀)(gǔ )を折(shé )ったり、御馳走(👀)があると(🆘)それを(😟)親にすすめたりす(🗿)るだけ(💧)で(🧗)は、孝(xià(🖥)o )行(👽)だとは(💱)云(🐛)(yún )えない(🎀)。」
彼(bǐ )は、そ(🥠)う答え(🏰)ると、すぐ立上った。そ(💻)して丁(dīng )寧(🕳)に陽(⏮)貨(🦅)に(👬)敬礼をして静かに室を出た。
すると陽貨は、ここぞとばかり、三(🏁)の矢を放(fàng )っ(🎉)た。
「(✍)無遠(yuǎn )慮にいうと、(🐓)君に(🍷)は(🌬)まだ邪心があるようじゃ。」
「比類のな(🏠)い徳を(🕠)身に(👈)体(tǐ )してい(🍤)ながら、国の乱れ(🗳)るのを傍観して(🛢)いるのは、果して仁(🚢)の道に叶(🐊)いましょうか。」
元来孔(🐽)子(👚)はユー(🧡)モリストで(🐉)は(🛸)なか(🌦)っ(🥑)た。だから彼は、(👵)生(shē(🍯)ng )真(⏸)面(miàn )目に考え(🏌)て(💐)、そんなことを思(sī )いついたのである。しかし(🧢)、(♏)思いついて見(📼)る(⛰)と(♑)、(🚴)いかに(🐐)も可(🥎)(kě )笑しかった(🎋)。彼は(📂)思わ(⏳)ず微(wēi )笑(😧)した。同時(👔)に(🎗)、何となく(🦆)自(zì )分にはふさわ(🍁)しく(📂)ないよう(🗿)な気がし出し(👡)た。たしか(🦉)に彼のふだんの信(📼)念に照らす(🚊)と、それは決し(🍵)て気持(✂)の(📍)い(💟)い策だとは云(⛷)え(🐫)なかった(🤔)のである(🚋)。そ(🌑)こに気がつくと、(💈)彼はもう笑(xiào )わなかった。そ(✈)して、ゆっくりと、も(🤼)う一(💞)度(👃)考(👿)えなおした。しかし、それ以(❣)上(shà(💁)ng )のいい考(kǎo )えは(🌙)、(🎞)どうしても思い浮ばなかっ(🚴)た。
樊(💵)遅は喜(xǐ )んだ。そ(🛃)れ(🥙)はその中に(👽)、「違わない」という言葉が見(♈)つか(🚻)ったからである。し(🌩)かし、数(shù )秒の後には、彼の頭は却ってそのため(🗡)に混(hún )乱しはじめた。というのは、さっ(🔦)き(🐱)孔子のいった「違(wéi )わない(🥄)」(🕋)と、こ(🏖)の言葉(💢)の中の(📙)「(🏈)違わ(🏓)ない(🌽)」とは、(🍔)まるで意味がちがって(➰)いそ(🏨)うに思えたか(🌘)らである。後(🍻)(hòu )の場合の「違わない」(🤾)は(👨)、第一、父母(🔻)(mǔ )の存命中の(🐻)ことである。それに(🥄)、前(🕜)(qián )後の(🐧)関係(🍓)から判断(🦏)(duàn )しても、(🔑)初(chū )一念(🐑)を貫けとい(🆎)う(🍶)意(🚖)(yì )味(🥉)(wè(🏟)i )に相(xià(😩)ng )違(wéi )ない。父母(🤓)を亡(wáng )くし(🚇)たあとの「違わない(🌃)」ということが、それと同じ意(🏆)味だとは、どうして(✊)も思えない。言葉が同じな(💏)だ(🐪)けに、彼(bǐ )は(💨)いよ(💂)いよ判断に苦しんだ(💟)。
大(☕)ていの牛は毛が斑ま(🕎)だらで(👄)あ(🛩)った(🚺)。そ(🎈)して(🍶)角が(🌟)変(biàn )にくねってい(🏏)たり、左右(📷)の調和(😒)(hé )がとれていなかったりした。孔子(zǐ )はそれら(👎)に一(♈)(yī )々注(zhù(🎠) )意深(💜)く(〽)視線を注い(💃)でいたが(✔)、そのうちに彼(bǐ(🐔) )は、一頭の赤毛の(⏸)牛に眼(yǎ(🗻)n )をと(🏄)めた。そ(📿)れ(🕓)はまだ(🌲)若くて、つやつ(😲)やと毛が陽に光っていた。角は十(👗)分(👢)伸び切ってはいなか(🚣)ったが、左(🛵)右とも、ふ(🎇)っく(💔)らと半円を描(🔃)い(👔)て、いかにも調(diào )った恰好をしていた。
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