お友だち(🐺)はみんな(⬆)若(🗼)か(✈)ったころのこ(😓)とを思(🌓)(sī )いますと(💥)、わ(📗)たしと、同(🌨)(tóng )い年のものもありませんで(🅰)し(👄)たが、一番年上で(🏎)も四つちがいぐらいで(🏄)、あるものは三(🗽)つ上、あ(🖊)るものは二(èr )つ上、中(🔃)に(🍎)はわたしよりも年(nián )下の(🔜)もの(💷)もあり(🚝)ました(😅)。
さて(💆)、(😦)高瀬の(🤪)兄(✔)の代になってみますと、この人(⏯)は若(ruò )い時から(📪)早く(🍼)名古屋に(🔍)出て、(😽)新しい(🦎)教育を(🚨)受(shòu )けた(🍕)くらいですから(💘)、漢(🍊)方で造った先祖(🈂)(zǔ )伝来の薬(🙆)などを守ってい(📄)る(📡)時(⏸)世では(🏫)ない(🦗)と考え、家(🏩)(jiā )も飛び出してし(🌋)まって、東(🔜)京に出て(🚳)いろ(📗)いろや(📺)って(🎧)みたという(💷)ことで(☔)した。どうで(🏾)しょう、(🖨)この兄(xiōng )のいろいろ(☕)な試みよ(🧓)り(💛)も、(⏺)先祖の(😍)のこした仕事(shì )のほう(🎖)が根(gēn )深かった(👠)のです(😾)。古い(👣)薬はいつまでも、売(mài )れて、子孫のもの(🏚)がよ(🔔)くや(🏾)って(🐯)行(háng )かれる(🗞)ばかり(✝)でなく、薬方く(🌹)す(🧕)りかた(🍦)の番頭さ(🚝)ん(🌸)や大ぜ(✅)いの小僧さんたちまでりっぱに(📚)養えるのです。高瀬(lài )の兄はいろいろやってみた末、もう一度(🛥)住(zhù )み慣れた屋根の下に帰ってき(🥊)て、黒(hēi )光りのするほど時(⛳)代のつ(👑)いた大(dà(🎧) )黒(🤖)柱(🧒)のわき(✂)に(👰)すわって(🧘)みて(😡)、先祖の(🚄)おそるべきことを知(zhī )っ(💪)た(😚)そう(🐗)です。なん(👟)と、く(🏄)りめしの好きな橘翁(🐷)さまはその画像(xiàng )の(🔎)中(📠)に残(👌)って、子孫(sūn )の(🛎)末を見(jiàn )守(shǒu )ってい(🥛)てくださ(👰)ることでしょう(🏨)。
三(🚎) (✒)土と水
(😣)千(qiān )曲川(🈵)(chuā(👤)n )ち(📷)くま(😉)がわの(🦌)川下を(🕌)見てきた(🈲)か(😥)わず(🦁)と、(🕯)川(📮)(chuān )上を見てきたかわずと(🚱)が小(⛽)(xiǎo )諸で落ち合いました。そしてたがい(🤝)に見てきた地方の(🔣)ことで言(🕖)い争いました。
それもそのはず(🎣)です。あれはただの俗(sú )謡で(✝)もな(♐)く(🈹)て、古(gǔ )い歴史のある(🔛)朝(cháo )鮮征伐のおりの凱旋がいせ(👪)んの曲だと聞きます。おそ(🚦)らく、昔(xī )の仙(👀)台(tái )武士(🏟)は軍いくさの旅(🦊)から帰って来て(🙌)、(🚑)たがいに祝い(🧑)の酒をくみかわし、手(🛏)拍子で(🤹)も(💥)打ちながら、心ゆくばかり(🎠)あの歌を合(hé(🛐) )唱したものでありましたろう。陣中(📄)の着物も解き、重い刀もわき(😜)に置い(👙)て、ふた(🗻)たび妻子に迎えられた(🔈)時(🚰)(shí )の(🤡)よろこび(🖕)は(🏂)、いくら歌(🤢)(gē )っても(🎱)歌いつくせな(🤭)いよ(🤗)うなものであり(📍)ましたろう(👀)。
桃(táo )について、か(😪)つ(🙍)てわ(💸)たしは(⛪)次の(🍀)ようなこと(🔍)ばを(🥛)書き(🍕)つけ(🌺)てみた(🚀)ことが(👄)あり(🔮)ます(🖲)。
五(📳) (🎬)かしどりの(🖤)あいさつ
両岸には、南牧(🍜)みなみまき(📝)、北(🐧)牧きたまき、(🌦)相(xiàng )木(mù(😬) )あいきなどの(🌥)村々(📰)がちら(🐱)ばってい(🐕)まして、金峯山きん(😚)ぷさん、国師こくしが岳たけ、(🐭)甲武信こ(🍕)ぶしが岳た(🍈)け、三(sān )国山(shān )みくにやま(🐄)の高くそびえたかた(🏭)ち(⛩)を(🛀)望(🥜)むこ(🚮)と(🤨)もで(🏀)き(🅾)、また、(🍉)甲州にまたがった八(bā )やつ(📬)が岳たけの(🍴)山(🖇)つ(🔔)づきに(⏫)は、赤(🧛)々とした大くずれの跡をながめ(📥)ることもできま(⛴)す。その谷(🤩)(gǔ )の突き(🍚)当(🥦)た(🏅)ったとこ(🎒)ろ(🙁)が海(🚵)の口村で、千(qiān )曲(👤)川の岸もそのへんまで行くと、いかにも(😾)川(chuān )上らし(🌳)い。高(🤶)(gāo )い山々の間をめぐりにめぐって流(liú )れる水の声には、(🛤)思(sī )わず、耳(ěr )をそばだてます。山(shān )の空(kōng )気という(🔍)もの(🐈)が(🤮)、そんなにあたりを深く(🆘)思(💏)(sī )わせるのです。
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