そう言っ(🚸)て呼(hū )んで(🍪)く(🥣)る(🎥)声を(🍂)聞(🔽)(wén )くよう(😿)になります(🏥)と、さすがに山家やまがもいい陽気に(🍏)向(xiàng )かい(🕯)ます。越後(hò(🔪)u )路えち(🥓)ごじからの女(nǚ )のわかめ売りの(🖲)声です。紺がすりの着(😑)(zhe )物に、手甲てっ(😶)こうをはめ、荷物をしょった行商姿(zī )の風(👊)(fēng )俗の(🏻)女がいく(📪)組も来て、遠(yuǎn )く越(yuè )後(hòu )の(📂)ほう(🛸)で(🌎)とれた海(🐹)草を信濃(🍌)しなのの山の上(shàng )まで売(🕴)り(❤)に来(lái )ます。五か(🎙)月もの長い冬(㊗)を通り越した(🆘)あと、ふる(📝)い(🥙)野菜はす(🎼)でに尽(🌇)き(🦈)、新しい野菜にはまだ(🗡)早(zǎo )いとい(😬)う(🎣)四月のころに(😂)は、(🔣)わ(🚅)たしたちはこの(✋)わかめ売(🏢)りの(⏳)来る(❔)のを待ち暮ら(✔)してい(💦)る(🎩)ようなもの(💃)です。さんしょの(🔷)芽(🌰)(yá(🧘) )の青くもえ出(👞)す時(shí )分になって、においのい(🌏)い田(🎪)楽でんがくなぞを(🗄)かいでみる心持は(🐑)、山の上(🛶)の冬ごもりをしたもの(🦈)でなけれ(🥥)ばわかり(😯)ません。
墓は死ん(👀)だ者のため(➰)にあるのではなくて、(🥟)生き残(🔙)る(🌾)者(zhě )のためにあるのだと、ある(🗂)人もそ(♓)う申しまし(🔝)たっけ。
呉くれ(💟)くみ子(zǐ )さんも、そういう家(✳)に生まれた人で(😍)した(🏪)。この(🔶)人は明治女学校(🔃)と(🖼)い(🌎)う学校で習字を教(♉)えながら、舎監を兼(🙇)ねていて、(🆗)多くの生徒からおかあさ(💦)んのように慕われた婦(fù )人でした。あ(🥟)の歴史のある学校もおしま(😯)いの時分(🛥)には、先(xiā(💧)n )生方(⚾)(fāng )は一人去り、(🙊)二(💂)(èr )人(ré(🥪)n )去りするようになっ(🕊)たのです。そ(🍮)の中で学(xué )校(xiào )の盛んな時も、衰え(🔋)た時も、すこしも(🤗)変らず(🔨)に、いつでも同(tóng )じよう(🏪)に(⏳)人を教え(🕍)て倦(💇)(juàn )うまな(💻)かったのは呉(🤚)(wú )く(🎿)み子さんでした。ああいう人の(✨)生(🤷)涯し(🚕)ょう(🥗)がいは目立(lì )たないものですから、(🎡)わ(🐕)りかた、(🌻)世間に知(😃)られませんし、その(👣)人の事跡も多く伝わ(🔼)りません。しかし、わたしは呉くみ子さ(🤐)んのような、(🖕)男も(🕝)及ば(🔼)ないほど守(shǒ(👪)u )る力(🚓)に長たけた婦人のあった(🚲)こと(😩)を知っています。一(yī )番(😳)最後(🖱)までふみとどまっ(🤗)て、あ(🌵)の学(👆)校と運(🤘)命をともに(💴)した人も呉くみ子さんで(✨)し(🕸)た。
一 教師はお友(🥥)だち(🔘)の中(zhōng )にも(😂)
桃につい(🦎)て、か(🍹)つて(♏)わた(🌡)し(♏)は(🏦)次のようなことば(🌆)を(🧜)書き(❄)つけて(🚟)みたことがありま(🥏)す。
も(🔍)とより(👆)、木(⌛)曾山(shān )の(⏱)熊くまの(❎)胆(📨)い(🍯)に目をつけて、それを土台(🤲)(tái )に製薬(yào )の業(📰)を思い立(lì )ったのは、橘翁さまあって(📒)のことです。しかし、姉の家の薬(💎)をこれ(🕥)までにひろめ(🖲)、(📎)先(xiā(🖇)n )祖伝(yú(🥢)n )来(✨)のし(🔇)ごとを築き上げ(🚥)たのは、(🍤)何代もかかった行商の(😺)力(⛷)によること(🚍)が(🐪)多い(🍛)のです(🌔)。
同じ(🆘)家に生(shēng )まれ(😅)た兄弟の人た(🙆)ちがそろいもそろって学(xué )問(🧑)の道に(🙌)達したということ(🕳)も、実に(🎐)ゆかしい(⏩)話ではありませ(♎)ん(🎤)か(🉑)。
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