さくら ゆら av 動画6

Aそ(🖨)こまで見ると要は洋(📉)館の二階へ上(📝)っ(📫)て、(📑)ゆっくりあとを読みつづけ(🕳)た。

A「(🚙)いや(🧕)、(🔢)衣裳は此処(♍)の方がいいよ」

A　私が(🦁)窓口へ(✋)行って払戻し用(🎧)紙(📌)をもらおうとした(⚾)ら、

Aと甲(💱)高かんだかい(🔱)声で(🔄)怒鳴りなが(🛣)ら、信一が縁側へ駈けて来(❕)た。あの臆(📢)病な子が(🌗)、何処(🎃)を押せ(🦌)ばこんな元気の好い声が出(💰)るのだろうと、私(➖)は不思(🎸)議に思(🔖)いな(😢)がら、見違(🖲)え(🈴)る程盛装し(💔)た友の様子を(😎)まぶしそ(😸)うに見上げ(🔕)た。黒(🍏)羽二重くろはぶ(👹)たえ(🤛)の熨(✌)斗目(🎩)の(⛅)しめの紋附に羽織袴を着けて立った姿は、縁(🎒)側(🕖)一杯(📆)に照ら(⛱)す麗かな日をまともに浴びて(🌍)黒い七子なゝこの羽(🐘)織地(🤾)が銀沙ぎん(🧞)すなごのよ(🐸)うにきら／＼光(🆗)って居る。

A　彼は(⏱)あの(🕛)街頭(🏉)の(😨)討(🕸)論を終えて、ほっ(🚸)として汗を拭(🍫)き、それから急に不機嫌(📱)な顔になっ(🖱)てあのひとの役(🌏)所に引上げる。

A「僕は、そのお(⬇)じい(🕜)さ(♋)んは、きっ(🌵)と(🛢)大(🤼)数学者じ(🚿)ゃ(🏇)ないか、と思うので(🎭)す。き(👙)っと、そう(🌃)だ。偉い数学者なんだ。もちろん博(⚫)士さ。世界(🌦)的なんだ。いまは、(👢)数学が(😦)急激(🖇)に、ど(🚟)ん(🚈)どん(🐉)変ってい(⛸)るときなんだ。過渡期が(🍞)、はじまっ(🚰)ている。世界大戦の(🐂)終りごろ、一九二〇年(👡)ごろから今日ま(🕉)で、約十年(⛴)の(♿)間にそれ(🚞)は、起りつ(🐆)つ(🏛)ある。」(😲)きの(🌝)う学校(🧤)で聞いて来たばかりの講義をそのま(💖)ま口真似してはじめる(🤪)のだか(➖)ら、た(🚴)まった(🏯)ものでない。「数学(👛)の(⛪)歴史も、(🈺)振り(💥)か(🎭)えって見れ(🔲)ば、(🐣)いろいろ時代と共に変(💄)遷(🕵)し(🍟)て来たことは確(😕)かです。ま(🍌)ず(💀)、最初の段階(🧐)は、(🖌)微積分(🍮)学の(🖼)発見時代に相当する。それからがギ(✍)リ(💵)シャ伝来の数学に対(🚿)す(🛩)る広い意味の近代的数学であります。こ(🦎)うして新しい領(🌒)分が開(🍏)け(🐑)たわけです(🛌)か(🥝)ら、(🍍)その開けた直後(🤣)は高まると(🍾)いう(🍏)よりも寧むしろ広まる時代、拡(💔)張の時代で(🔝)す。それ(🥂)が十八世紀の(🥜)数(😠)学であります。十九世紀に(🌏)移るあたりに、矢張りかかる階段があり(🏙)ます。すな(⚪)わち、(💻)こ(🛢)の(🥉)時も(👱)急激に変った時代です。一人の代表者(📰)を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、(🍎)ａ、ｕ、ｓｓ(🈺)です。急(🔠)激に(🐋)、どんどん(👋)変化して(💃)い(🍋)る時代を過渡期というならば(🏜)、現代な(🎽)ど(🖼)は、ま(♊)さに大過渡期であり(🖇)ます。」て(🥘)んで(🚟)、(✏)物語にもなんにも(🏾)なってやし(🐦)ない。それ(🥄)でも(⚫)末弟は、得意であ(🤵)る。調子が(🥑)出て来た、と内心ほくほくし(🚊)ている。「や(😽)たらに煩瑣は(😣)んさで(🛥)、そうし(🏒)て定(🔜)理ばかり(🕎)氾(🐲)濫はん(⚪)らんして、いまま(💉)での(🐄)数学は、完全(👸)に(🥓)行きづまっ(🛁)ている(💩)。一つ(⏸)の暗(🤗)記物に堕してし(👹)まった。このとき、数学の自由(📈)性を叫(🐦)ん(🥧)で敢然立ったのは、いまのそ(🆚)の、おじい(😉)さ(🏘)んの(🎟)博(😍)士であります。えら(🍪)いやつな(📊)んだ。も(⭐)し探偵にでも(📘)なったら、(🚰)ど(🎍)んな奇怪な難事件で(🍦)も、ち(🎫)ょ(🚾)っと(🚊)現場を一まわ(🏰)りして、たち(🗃)まち(🍲)ぽんと、(🥄)解決してしまうにち(🕉)が(🔮)いない。そ(🛤)んな頭の(🌆)いい、おじいさ(🥂)ん(🖌)な(🎬)のだ。とにかく、Cantor の(🌙)言(😨)うたように、」ま(🚠)た(🔸)、はじまっ(🤫)た。「数学の(🎎)本質(👁)は(💷)、そ(🌃)の(🔣)自由性に(🌼)在る。たしかに、そう(🏦)だ(📮)。自由(🈴)性とは、Freiheit の(🎒)訳です。日本語で(🐒)は、自由という言葉は、はじ(🐔)め政治的の意味に(🐂)使わ(🎹)れた(📟)のだそうですから、(🚧)Freiheit の(📭)本(🍮)来の意味と(🎾)、(✂)し(🥕)っくり合わな(🍀)いかも知れな(🔴)い(🚱)。Freiheit とは、(🖱)とらわれない、拘束されない、素朴のものを(🌴)指してい(🔦)うのです。frei でない例は、卑近な(🥨)所に沢山(🏦)ある(🍉)が、多すぎてかえって挙げにくい(🏺)。たとえば、僕のうちの電(🤱)話番号はご存じの通り4823です(🈲)が、(📃)この三桁けたと四桁(🚸)けたの間に、コンマをいれ(❤)て、4,823と書いている。巴里パ(🎪)リの(🏐)ように48 | 23とす(㊙)れば、まだしも少(💋)しわかり(🅱)よいのに、何(🕠)でもか(🚎)でも三桁けたお(🚘)き(🌈)にコ(🧟)ンマを附けな(😅)ければならぬ、と(🍰)い(👟)うの(✔)は(🐢)、(🍻)これはす(📸)でに(👙)一つ(🕒)の(💸)囚(🍵)と(🈹)ら(🧠)われであります。老(🙅)博士はこのようなすべての陋習(🏏)ろうしゅうを(♈)打破しようと、努めているのであります(🍀)。え(🚀)らいも(🌓)のだ(🕢)。真なるもの(🔍)のみが愛すべきものである、と(🔀)ポアン(🚝)カレ(🕸)が言っている。然り。真なるものを、簡潔に、直(🈲)接とら(✨)え来ったな(㊗)らば、そ(✏)れでよい。それ(⛰)に越し(🍿)たことが(🐠)ない(🏜)。」も(⚫)う、物語も(🔍)何もあったものでない(🈚)。きょうだいたち(🐉)も、(🚌)流石に顔を見合せて、閉口している。末弟は(👝)、更にがく(🔈)が(🐏)くの(🎋)論(🎫)を続(👋)ける(🚺)。「空論をお話し(🥕)て一(💲)向とりとめがな(👗)いけれど、それは恐(🤦)縮でありますが、(💞)丁(🛫)度このごろ(🏽)解析概(🐪)論(🌤)を(🤣)や(🍪)っているの(🍬)で、ちょ(🍒)っと覚え(💿)てい(🚳)るのですが、一つの例として(💬)級数につ(🐁)いてお話したい。二重もし(🛒)くは、二重以(🎯)上の無限級数の定義には、二種類あるの(🍻)ではな(😍)いか(📯)、と思(🌱)われる。画(⏪)を書いて(🔵)お目にか(🌟)ける(🤮)と、よ(🔁)くわか(🚌)るのです(🚵)が、謂わば(🤐)、フラ(🥠)ン(♌)ス式とドイツ(🤮)式と二つある。結(🌁)果は同じ(🆎)様な(🔱)ことにな(🥂)るのだが、フランス式のほうは、す(🐃)べての人に納得の行くように、いかに(❤)も(🐷)合理的な立場である。け(🕉)れども(💧)、いまの解析の本すべて(😜)が、不思議に、(💶)言い合せたよ(🏓)うに(🤩)、平気(🌙)でド(🌺)イツ(🅱)式(❣)一方である。伝(🤹)統(📺)という(🐈)もの(🦔)は、何か宗教心をさえ(🐋)起さ(🔈)せるら(🆖)しい。数学界にも、そろそ(💠)ろ(🏗)この宗教心がはいりこんで来ている。これは(💥)、(😡)絶対に排撃(🌕)しなければな(🗯)らない。老(🤟)博(🤚)士は、この伝統の打破(🗻)に立(😟)ったわけ(🙅)で(😜)ありま(🏴)す(🖼)。」意気いよい(🚄)よあが(📂)った。みんなは、一向に面白くない。末弟ひ(🏎)と(🍳)り、まさにその(🆘)老博士の如くふ(🍎)る(⛓)いたって、さらにがく(🎌)がくの論(📣)をつ(📟)づけ(🏚)る。