日本《女 教師 中出し 20 連発 雨宮 琴音》2行目ライン
女 教師 中出し 20 連発 雨宮 琴音あらすじ
「大(dà )宰はよく私(🥧)のことを(➕)知っておられる(👴)。私は若(🏔)いこ(🎷)ろには(🛄)微(🌗)賎な身分だったので、つまらぬ仕事を(🚴)いろいろと覚えこんだ(⚡)ものだ。しかし、多能(🍧)だから君子だと思われ(🧀)たのでは(📞)赤面する。いっ(✳)たい君(⏸)子(🚌)というものの本質が多能(néng )と(🚤)いうことにあ(📖)っていいものだ(🚄)ろうか。決して(❕)そん(💩)な(🌺)ことはな(🛡)い。」
二(⬆)九（二(èr )三四）
二五（二(⚫)三〇）
○ 摯(zhì )＝＝魯の(🚤)楽官です(🆚)ぐ(🏒)れ(🏞)た音楽家であつた。
一一(👎)(yī )（二一六(liù )）
先(xiān )師に(🙆)絶無と(🏁)いえるも(📎)のが四(🐛)つあ(🎽)った。そ(🗜)れは、(😗)独善(shà(🌥)n )、執(⛷)(zhí(🖲) )着(🛴)、固(🐣)陋、(〽)利(lì(📕) )己である(🐋)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《女 教師 中出し 20 連発 雨宮 琴音》よくある質問
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Q6《女 教師 中出し 20 連発 雨宮 琴音》評価:
A「あたしの家(🏤)に猿が二匹飼って(😷)あるのよ、だからま(🕢)アちゃん(🌨)が(🧡)好き(🤶)だったら(⭕)、一匹分けて上げ(🐷)よう(🎎)と思う(🔄)の。ど(🐸)う(🐾)？ ま(🍲)アちゃんは猿が好(🐕)きじゃない？」
A尤(⛄)も、(🖖)若い者が不(🍻)眠症に罹つ(💿)たり煩悶病に憑かれたりするのは有りがちの(👸)ことで、(🐰)わ(🚔)れ／(🐡)＼の一(🌪)と時代前にも、藤村操流の厭世観(🌝)が一世を風(🐢)靡して(🈂)自殺や心(🌙)中が讃美さ(📵)れたことがある。が、あの時分(❗)の(🔄)は、あの「巌頭(🏖)の感(🀄)」(🐨)の文章(🐼)が(🥏)示してゐるやうに、何処(🔑)か甘つたる(👑)い、セン(🏉)チメンタルなも(⏹)の(🏯)であつて、恐らく(🐰)シヨオペンハウエルや仏教(✳)哲(💶)学(🔋)な(🦕)どの影(🎚)響を受けてゐ(👛)たのであらうが、われ／(📀)＼の時代の神(⏹)経(🍽)衰弱は、もつと(🔌)世紀末的(🚸)な、廃頽的な(❎)ものであつた。かのマツクス・ノ(🆑)ル(🕔)ドオがその著(🚜)「デ(🛐)ゼネレエ(📖)シヨン(🉑)」の(🚔)中で論じてゐ(🌟)るや(📲)うな病的な近代思潮が、われ／＼の頭(♏)を支配してゐたので、わ(🍍)れ／(🌂)＼の(📞)煩悶や懊(🤥)悩の中(👘)には、センチメンタリズ(📦)ム(🎅)の分子は(🌮)微塵もなかつた。われ(🥠)／＼はそ(🎛)んなものを自然主義前(🧡)期の遺物として軽蔑(🚗)した。今にして思ふ(🗓)に(🤵)、小説では紅葉(😄)の「金色夜叉」(🈹)、蘆花(♒)の「不(🦆)如帰(📟)」、(🅱)草村(🥜)北星の「浜(💊)子」などゝ(🏅)云ふ(📷)ものが流(🚚)行(➗)つた時代、評論感想(🈂)で(📐)は高山(🗒)樗牛の(🚊)「わが袖(🌒)の記」、「平家雑感」(📠)、「美(🉐)的生活論」などゝ云ふ(💥)中学生の美文のやうな(🥇)ものが大き(⏭)な顔をして(🍀)ノサバツ(🎃)てゐた時代、（(🛸)つ(🚑)いで(🔂)な(📛)がら(👥)云ふ(🆓)、正宗(⤴)白鳥(🐒)君な(➰)どは樗牛を相当に重く扱つ(🌙)てゐ(🤤)るやうだが、私はあ(🔧)の男の何処が(🥍)偉いのだか不思議で(🥠)ならない。「瀧(👹)口(🎵)入道」は平家物(📡)語の一(📱)節を焼(👯)き(💎)直し(🌸)て(🌱)文章までも剽窃ひょうせつ(⏹)したもの、(😦)「(🚷)釈迦」も同(💟)じ(🔟)くお経の(😂)文(🤦)句をそのまゝ仮(💨)名交り(🔌)文に引き伸ばしたやうなも(🤽)の、「美的生活」はニイチエを読み(🐢)かじつ(😃)てニイチエの深(💬)みもなく、浅薄な議論をし(🗝)たもの、その他、何一つ(🈯)と(📌)して独(🏵)創性の認められるものは(🐭)ないで(🕹)はな(🎷)いか(💴)。彼の書く物が幼稚だ(➰)つたの(⬅)は時代のせゐで仕方(🥟)がない(🐾)とし(🌥)ても(🌨)、真(📑)に傑すぐ(🧣)れた評(🏃)論(🛂)家である(🔏)な(🤔)ら、幼稚な(🔢)中にも(⛄)何か後人を(📕)首肯せしめ(🔅)るものがな(😂)け(👝)れば(😝)ならないが、何処(🌠)にも(⌛)そんなもの(🚹)は見(☝)出だ(🍹)さ(⛽)れ(🌑)ない。たゞ、(🐪)肺病で涙脆い青年の書いた一種の美文と云(✅)ふに止(💎)まる(🥈)。「吾人は(🏇)須す(❄)べからく現代を超越せ(💂)ざるべ(🤼)からず」などゝ(🚍)云ふ(🏍)勿(📎)体らしい文句(🐰)も、空疎(🗼)で(🚮)何の意味も(🐻)な(📦)く、気障(🏈)さ加減が鼻(🐯)持が(😙)な(🌚)らない。あ(👷)れ(🍳)なんぞは、下らない人間がエラさうな墓碑銘を遺すと、後世迄も耻を曝すこと(😝)になる、その(🎻)適例で(🏢)あると云ひ(😥)た(😔)い。樗牛が得意で物を(🚆)書いてゐた(🥛)時代に、漱石先生は田舎廻りの英語教師(🕗)か何かをしながら、「高山の林公が何を云つてやがるんだい」(🖨)と(🐈)空嘯うそ(🐋)ぶい(🖇)てゐたと(🈴)云ふが、(✊)漱(🏀)石先生などの眼からは、樗牛の空威(😉)張り(⚽)が(😪)嘸(📳)さぞや馬鹿げて見えた(😟)で(📋)あら(👁)う。そのくせ、あれで案外俗才があり(🧚)、世渡り(🎨)が巧(♒)かつたやうな所もあるので、尚イ(➕)ヤに(👺)な(🍺)る）―――兎に(📞)角、あの時代は安価なる感傷(🥅)主義の跋扈した時(⏪)代であつて、あれ(🤑)を一(🕴)掃し(👾)てくれたのは、何と云つても自(🍮)然(🍛)主義の功績であ(📧)つた。されば、中学時代には近松の心中物などを耽読したわれ(🐤)／(🐞)＼(🚶)も、いつか欧米のデケーデンス(📵)の(🤐)文学に親しむやう(⛔)になり(📷)、(🥜)感傷主義を(🈷)受(💫)け入れ(🌈)るやう(✝)な甘さは(🥤)持つてゐなかつた。「恋か、死か、然らざれば狂か(🏏)」な(🔌)どゝ樗牛は(👆)絶(🐈)叫したものだ(🛁)が、わ(🛤)れ／＼の時代(🌛)に(🎃)なると、死や狂(💙)を謳歌するよりも、寧ろ恐れ(👼)た。ポーやボードレ(🍣)エ(🎽)ルのものは云(😓)ふ迄もないが(🖼)、スト(🌐)リ(🏁)ンドベ(🦑)ルグの「債鬼(🔊)」や「インフエルノ」、(🍩)ゴルキ(🐒)ー(🤙)の「ふさ(🗾)ぎの虫(➕)」、ア(👾)ンドレエ(🔸)フの「霧」や「血笑(🌕)記」、(🔦)―――(🔦)あゝ云ふ(🥗)ものを読んだ時(🦅)の不安と(💋)恐怖とはわれ／＼(🦊)の神経に深く作用して、情操を打ち砕き、官(🖋)能を押(🙇)し歪め、時には、(🌝)若い(🐟)身空で恋愛の刺(🍲)戟(🌐)にさへも堪(🥋)へ(👝)られ(♟)ないやう(⏩)に(🎫)した。大貫の夭折よ(🛀)うせつし(🚇)たのな(🏐)ぞも、(🥝)病(➕)死には違ひな(👠)いけれども(👕)、(🐬)時代(😃)の(🍫)影響(💄)で(🍏)早くか(🌾)ら(👞)神経を疲らせて(🌮)ゐ(✈)たこ(🏖)とが、(🥥)余程(🏆)原因して(🎎)ゐると(🐞)思ふ(📗)。彼(🚴)はもうずうつと以前から「死の(🐱)恐怖」を口(👯)にしてゐ(😣)た。小山(🎁)内君の「病友」や(🏿)「色の褪めた女」(🎅)を読(🎿)ん(🧥)で、気味悪(🛃)がつたのも彼であつた。
Aとうた(📽)い(⛓)なが(🧐)ら、わなゝくゆびさ(🐇)きに糸をおさえて、(🤡)
A「斯波君に(🧀)云(🤶)わせると、あなたを娼婦型(🔝)にしたのは自分が仕向けたんだから(⛔)、(🚄)自分に責(👝)任があ(💡)ると(📏)云うん(🌿)だ(🌰)が、僕はそうば(🥀)か(🍅)りも云えない(🍔)と思う(🌜)。………」
A片(🙉)足をペダル(💭)へかけて、(🎲)二三(⏰)歩とツとツ(📲)と行きかけた(🏯)けれども、やつぱりあきらめき(🕦)れないら(😣)しく(🎐)、
A「そり(📽)ゃあ(🌫)そうよ、あたし(🚈)は意地(🗾)が(🏷)悪いから、来るなと(😊)云えば尚来(🐟)るわよ。―――それとも来ら(👚)れるのが恐ろし(🌙)い(🤸)の(📥)？」
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