かれ(😈)には、まったく自(zì )信がなかった(💵)。白(bái )鳥(niǎo )会時代の心の(🗼)修練(💒)も、(🔒)友愛塾の(💒)助(zhù )手(🦊)とし(🏾)ての現在(🎎)の(🏷)信(xì(🏇)n )念(🏐)も、こ(📓)うした場合(hé )の態度を決定するには、何(🐯)のたしにもならなかった。かれ(💻)がこれまで信(🆘)奉しんぽうもし、実(shí )践じっせ(🤩)んにもつとめて来(🐘)た(🎥)、友(😰)愛・正(📁)義・自主(zhǔ )・(🥎)自律・創造、といっ(🛫)たような、社会生(shēng )活の(⏮)基本的(de )徳目とくもくは、今のかれに(🕔)は、全く(👾)力(🏋)(lì )のな(🏐)い、空疎(🕊)(shū )くうそな(🖥)言葉(🎙)(yè )の羅列ら(😧)れつでしかな(🍝)かった。そしてそ(💑)こに気がつくと、かれはいよいようろ(👏)た(🕝)えた(🍽)。
と(🙋)、(⛳)次郎(😳)は眼を(🔨)ふせたま(🎚)ま頭を(🧣)さげ、逃(💐)(táo )にげるように塾長室(shì )を出(🚲)た。
朝(⏪)倉先(⬛)生は、しかし、どん(😘)な悪い状態があらわれて来て(🦌)も、すぐその(🐄)場でそれを(🎩)非難することがな(🏅)かった(⌚)。すべ(👖)て(🌇)をいちおう(🏺)成(chéng )り行きにまかせ(👁)、行くところ(🔞)まで(🎒)行(háng )かせておいて、あと(🕰)で、――たとえば食(shí )後の雑談や、(⤵)夜(yè )の集(jí(🎩) )ま(🏵)りなどの際(jì )に、―(🗜)―そ(👺)れを話題(🏤)にして、みんなといっし(🧛)ょに、(🍘)その(🚹)原因(yīn )結果をこま(😷)かに究明(👣)し、その究明(🌸)を(🤾)と(🗻)お(❌)して、共同生(shēng )活(🙏)の基準(zhǔ(❣)n )になる(⛷)よう(🦖)な原則的な(💰)ものを探求する、といったふうだったので(🕦)ある(🤚)。
朝(🥊)の行事(shì )は、ま(🚮)ず(🥅)室内(😐)体操(cā(📏)o )にはじ(🐹)ま(🦂)った(🏋)。それは友愛塾のために特に(😌)考(👛)(kǎo )案(àn )されたもので、その(🈴)指(zhǐ )導も(🕷)指揮しきも次郎(🕳)(lá(📩)ng )の(🐚)役(🧔)割だった。体操(cā(🕑)o )がす(🌉)むと、朝倉先生の合い図(tú )で(💢)静坐せいざに入(rù )っ(💒)た。これ(🌁)は(📦)就寝前の静坐(zuò )に(🕘)くら(🖼)べると、いくぶ(🤯)んな(🛤)がか(🦁)ったが、そ(🧢)れでも、せいぜい十四五分(fèn )ぐらいだ(🌖)った。次郎(🎼)は、今(jīn )朝も(🚧)足音をしのばせ(🚣)ながら、塾(🖲)生たちの姿勢(shì )を直してやった(🚩)。
と(🔃)、朝(cháo )倉先(🎮)生(👈)(shēng )は、まじま(💘)じと次郎(😣)の顔を見ながら、
「ぼく(📸)……(❎)もっと……考えてみます。」(🤛)
次郎(láng )が、い(💭)ぶかりながら戸をあけると、(🐕)そこには大河無門が立っていた。
か(😙)れは、そう(⭕)言(🔡)(yán )うと(😡)、すぐ(♓)おじぎを(🍣)して、(🚙)塾長室(🐚)を出た。朝(😦)倉先(xiā(🕤)n )生(⛽)は無言の(📊)まま(〽)、かれの(✡)う(🌮)しろ姿(🦐)を見おくって(🚩)いた。
飯島(🖤)は、(🔲)そう言(🐙)うと(💔)、(🧦)い(🤛)かにもあわてたように、あ(⛵)たふたと廊下に(🌘)足(🥁)音(💗)を(🛏)たてて去った。
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