○ 本章(📶)については異(yì(♍) )説が(🥇)多いが、孔子(zǐ(🥡) )の言葉(yè )の(㊗)真(💼)意を動か(🦂)すほどのものではないので(🚐)、(👺)一々述(shù )べ(🎶)ない。
三(🚲)七(一八(bā )四)
三〇(一(yī )七(🖕)七)
先師(shī )が顔淵(yuān )のことをこういわれた(🦒)。――
○ 孔子が昭(😉)公は礼を知つ(⚫)てい(🎮)ると答えた(🏫)のは、自(🌭)分の国の君主のこ(🍙)とを他国の(🕍)役人の前(😯)でそ(🦏)しるのが非(🛏)礼であり、且つ忍びなかつたから(🤫)で(🔵)あろ(🐯)う。しか(🧣)し、事実(shí(🌨) )を指摘され(😈)る(🎚)と、そ(🎓)れ(😅)を否定もせ(😑)ず(😒)、(🚊)ま(🎸)た(🍺)自己辯護(hù )もせず、す(🈴)べてを自分(🏵)の不明に帰した。そこに孔子の面(🐣)(miàn )目(🦓)が(📪)あつたのである。
一(yī )九((🐸)二二四)
「無(♓)知(🎽)(zhī )で我流の新説(👀)を立てる者もあるらしいが(📶)、私は(🌮)絶対(♿)にそんなことは(🦔)し(🚡)ない(🎷)。私はなる(🍷)べ(🔌)く多くの人(👓)の考えを聞(wén )いて取捨選(🕞)択(🔎)し(🍞)、なるべく多く実(shí )際(🚏)を見てそれを心に(🎠)とめておき(✡)、判断の材料にするよ(🏌)うにつと(🏐)めている。むろん(😙)、それでは(🏈)ま(👼)だ真(zhēn )知とはいえ(👸)ないだろう。しかし、それが真(🕵)(zhē(👉)n )知にい(🤵)たる途み(🔝)ちなのだ。」
「せっかく道(⬛)を求(📖)(qiú(🐧) )めて(😅)やっ(🚟)て来たの(📐)だか(👒)ら、喜(😲)んで迎(🕞)えて(🤬)やって、退(tuì )かないようにしてや(⛳)りた(🍶)いものだ。お前(🍩)(qiá(😽)n )た(⤴)ちの(🏭)よ(⚪)うに、そ(👰)う(😪)むごいことをいうものではな(🍤)い。いった(🔅)い、人(rén )が自(🔨)分の身を清(🥑)くしようと思(🐯)って(☝)一歩(📗)前進して来たら、そ(⛎)の清(qīng )くしようと(🦗)する(📔)気持を(🗾)汲(🌼)んでやればいいの(🦕)で(📑)、過去(👋)のこと(🎧)をいつまでも気にする必(bì )要はない(🌵)のだ。」(🖊)
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