「音楽の(💋)世界(🎣)は一(yī )如の世界じゃ。そこでは、(🌨)いささ(🎟)かの対立意識(🌟)も許(xǔ )されない。先(xiān )ず一人々々の楽手の心(xīn )と手と(💯)楽(🚵)器(qì )とが一如になり(🏺)、楽(🏤)手(🍎)と楽手とが一如になり、(🍬)更(gèng )に楽手(🎧)と聴衆(zhōng )とが一如にな(🚦)って(💽)、翕(🤼)(xī )如きゅうじ(🚷)ょとして一つ(👖)の機をねらう。これが未発の音楽(lè )じゃ(🕧)。この翕(🎻)如(🥝)たる一如の(😹)世(🥧)(shì )界が、(🏷)機到っ(🔠)て(👋)おのずから振動を(🈳)始め(🎙)ると、(🦐)純如(🏉)として(🚏)濁りの(🚽)ない音波(bō )が人(😲)々の耳朶(💛)を打(🌵)つ。その音(yīn )は(🐮)た(🐤)だ一つである。ただ一つであるが、(🎠)その中には金音も(♎)あり、石音もあり(😫)、そ(🐥)れらは厳に独自の音色を保って(🏂)、決(🐼)しておたがいに殺(shā )しあうことがな(🎞)い。※(「(📺)激」の(🌭)「さんずい」に代(dài )えて(🍪)「白」(🤷)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとし(🆙)て独自を守(🖌)りつつ、しかもただ一つ(🤓)の流(😒)れに合(hé )するのじ(🍝)ゃ。こう(🛬)して、時(shí(🤦) )間(😙)の経過(guò )につれて、(🥦)高低、(🦉)強弱、(👬)緩急、(🚁)さま(🛶)ざま(🐱)の変化を見せ(🐓)るのである(👐)が、その(🐂)間(🚲)、(🌘)厘(🏳)(lí )毫(⏰)り(🕥)んごうの隙もなく(🖇)、(😢)繹(yì(💸) )如えきじ(📬)ょとして続(xù )いて(🚘)行く(🚭)。そこに(🍘)時間(📕)的な一(yī )如の世界(jiè )が(🍱)あ(🚞)り(🐨)、(🗣)永遠(🌞)と一(🏘)瞬との一致(zhì )が見出され(😕)る。まこ(🤖)との(🚉)音楽とい(🤾)う(🤲)ものは、こうし(🎼)たもの(📆)じゃ。聴くと(🦐)か聴かせるとかの世界ではない。まし(🐤)て、自分(💁)の腕(📃)と他(🎵)(tā )人の腕を比べた(🛣)り、音楽のわかる者(zhě )とわからぬ(📸)者(👌)とを差(chà )別したり(🚇)する(👌)ような世(🔟)界と(🐲)は、似ても似つかぬ世(👠)界(🚮)なの(😱)じゃ(🙉)。」
楽(🌆)長は、なる(💻)ほど、そう云(yún )われれば、そうだ、と思(sī(🌄) )っ(➗)た。し(🎏)か(〰)し、それが自分に(🔅)邪心のある証拠だと(💅)は、まだ(👿)どうしても思えな(🛢)かった。
((😼)奏楽の(🚊)失敗が、もうこれで三度目(mù(🥐) )だ。)
(💳)ただ(🍥)それっ(☕)きりだった(🛐)。い(🎀)つも病気ばかり(😔)している孟(🍁)武(wǔ )伯(bó )に対する(🖋)答えとして、(💻)それ(⏳)はあたりま(📱)えの事に(🖋)すぎなか(🚐)った。
「(🚢)どう思う(🌜)、お(🚵)前(💀)は?」(🏵)
孔子(zǐ )は楽長(🙂)を座につかせ(🙋)る(🍈)と(🍓)、少し居(🚋)ず(🖍)ま(😓)いをく(🎠)ずして云った。
陳亢ちんこう(🍾)、伯(💣)魚はくぎょ(🗳)に(🐣)問いて曰く、子(📰)も(⛄)亦異聞(wén )あるかと。対えて(🎡)曰く、未(⛸)だし。嘗て独り立てり。鯉(lǐ )り趨(⬇)は(🍉)しりて(🛤)庭を過ぐ。曰く、詩を(🎮)学びたるか(😗)と。対(🏟)え(🐤)て(🏜)曰(👥)(yuē )く(😸)、未だしと。詩を学(xué )ばずんば、以て言う(🈹)こ(📯)となしと。鯉(lǐ )退(tuì )し(🕖)りぞき(🍡)て詩(shī(✋) )を学べり。他日(🍣)(rì )又独り立てり。鯉趨(qū )りて庭を過(guò )ぐ。曰く、禮を学びたるかと。対(🏳)(duì )え(😃)て曰く、未だしと。礼(⛪)を学ばず(🎂)んば以て(👶)立つこと(🔞)なしと(🍔)。鯉退きて(🛴)礼を学(🗃)べ(😈)り。斯の二者を聞けりと。陳(chén )亢退きて喜(xǐ )びて曰(yuē )く(🔋)、一を(🕹)問いて三を得たり。詩を(🥓)聞(wén )き、礼を聞き、又君子の(🙅)其の子(🎵)こを遠ざ(🌉)くるを聞けりと。
「違わない(⛪)よ(📃)うにな(📘)さる(💔)が(💌)宜し(🍸)かろう。」
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