尻 コス 両手 拘束 バック 中出し きみ と 歩実10

A「お照さん、(🐴)いいの？　(📸)おかへしして(🐠)も。」とお(📢)鈴(🍊)さ(🚹)んはあ(🏺)わててお照さんに尋ねる。

A「お(💖)前、いつまで(🐇)このし(🌝)ろのな(🌙)か(🕹)にいる(😶)つもりなのだえ」

Aさ(🗽)う云つ(🏅)て、私は(🐲)仲好く平田の手を(🛑)取(🐾)らう(🕉)とした(🤘)けれど、彼(🌩)は遮二無(🍠)二胸倉を掴んで私を(🏷)部屋へ引き摺つて行つた。私の眼に(🗼)、平田(🔼)と云ふ(🥝)人間が下らな(🦒)く見(👊)えたのは此(🎈)の時(💿)だけだつた。

A　君の手紙(💻)だって同じ(🌮)事です。君(🌔)は、(👸)君(🏀)自身の「かよわい」善良さを矢鱈や(🤧)たらに売込もうとし(👁)て(🗞)いるようで、(🎢)実に(💊)み(🦁)っともない。君は、そんなに「か(🖊)よわく」(🏙)善(👭)良なのですか。御(🌭)両親(😰)を(⏪)捨てて上京(😺)し、がむしゃらに小説を(💋)書いて(🏇)突進し、とう(🏫)とう(🙇)小説家としての一(⤴)戸(🚞)を構(👁)えた。気の弱い、根からの(⛱)善人には(🙏)、(🐭)と(🛹)て(🧕)も出来る(🚩)仕(🎢)業し(➰)わざではありません(🏅)。敗北者の看板は(🕉)、やめ(🔀)ていただく。君は、たしかに嘘ばかり言っ(😜)ています。君は、ま(⭕)ず(🧣)し(🚽)く痩(📘)やせ(🌁)た小説(😫)ば(🎛)かり(🆗)を書(🏤)いて、そうして、昭(🌾)和の(🔟)文壇の片隅か(🤒)た(🌜)すみに現(💏)われか(💴)けては消え、また(🚮)現わ(♍)れか(😀)けて(🧖)は忘(👳)れ(🐖)られ(😱)て、そうし(🎃)て、このご(💹)ろは全く行きづま(😰)って、語学の(🌀)勉強をはじめようか、日(🍥)本の歴史(💃)を(🎻)研(🕑)究し(❇)直そうかと考え(😹)ている(😚)のだそう(🙉)ですが、全部(🖇)嘘です。君(🔕)は、(💡)そんな(🚤)自嘲じちょう(🎲)の(👋)言葉(🔒)で人に甘えて(🛥)、君自身の怠惰と傲慢をご(🐺)ま(💂)かそうとしているだけです(🤳)。ちょっと地(🚋)味に見えなが(📿)らも(🏣)、君ほど自(👵)我の強い男は、め(💵)った(👅)に(✒)ありません。おそろ(🚳)し(✊)く復讐心の強い(💝)男のようにさえ見えま(🍡)す。自(🔠)分(🙄)自身(🔞)を悪(🤖)い男だ(🍑)、駄(🆕)目な男だ(🎬)と言いながら(💽)、(🕺)そ(🧢)の(📵)位(⏺)置を変え(🔶)る事には少し(💛)も努力せず、あわよくばその(🔈)儘ままでいたい、けれども(💮)その虫の(🧗)よい考えがあまり目立(🍠)って(😴)も(✨)具合いが(🉐)悪(🐮)いので(🤚)、仮病の如くやた(🗿)らに(🤬)顔をしかめ(🏒)て苦痛の(✋)表情よろしく、行きづ(📺)まった、ぎりぎりに困惑した(🚈)等と呻うめいている(🌺)だ(👞)けの事で、(🔍)内心どこかで、(🛰)だけど俺は(🎉)偉(🎛)いんだ、(🥉)俺の作品は残るのだと小声で囁(👳)ささやいて(🚒)赤い舌を(🐜)出(🌙)しているというのが、君の手紙の全体から受(🍭)けた印象であります。君自身の肉体の疲労や(📸)ら、精神の弛緩しかん、情(📇)熱の喪失を、ひたすら(😍)時代(🔸)のせ(🦋)いにして、君の怠惰を(🥫)巧(🍼)みに理(💌)窟附(🍖)けて、人(🐚)の同(👎)情を(💏)得よう(🕍)として(💐)いる。行きづ(🤕)まった、けれどもその理(🗳)由(🚳)は、申し(🧦)上げません等と、なんとい(🐝)う(👸)思わせ振りな(🍱)懦弱だじゃくな言いかたをする(🎮)の(🔛)だ(🔬)ろう(🐔)。ひ(✏)どい圧迫を受けてい(🐎)る(💉)のだが、け(🕶)れど(🍊)も忍んで、それは申し上げ(👣)ません(🍁)と殊勝な事を言っているよ(🚗)う(🏿)にも聞えま(〰)すが、誰が一体、君をそんなに圧迫しているのですか。誰で(👻)すか？　(🙄)み(📥)んなが君を、(♎)大事(❗)に(🔵)して(🚬)いるじゃありませんか。君は慾張り(⛰)です。一本(🛫)の筆と一(🍜)帖の紙を与えられたら(⛵)、作家はそこに(⏭)王(👶)国を創つくる事が(🤹)出来るではない(🔁)か。君は、自身(🎲)の影におびえているの(🦁)で(🥗)す。君(⛔)は(💉)、ありもしない圧迫を仮想して、やたらに七転八倒している(🚂)だけです。滑稽な(⭐)姿であります。書きたいけれども書け(💨)な(🌯)くなったと(👢)い(🥜)うのは嘘で、君(😶)には(🌫)今、書き(🎎)た(🎅)いものが(🚣)なんにも無いのでしょう。書きたいものが(🌅)無(💀)くな(❇)っ(🎶)たら、理窟も何もない、それ(🆕)っきりです(🏭)。作家(🚹)が(😽)死滅したのです。救助の(🤳)仕様もあ(🐍)りま(🚵)せん。君(🛎)の(🍕)手紙を(😼)見て、自分は君(🛁)の本(🎄)質的な危機を見まし(🏥)た(🌋)。冗談言って笑ってご(💝)まかしている(🐴)時ではありません(🚠)。君は或いは君(🕳)の(🈵)仕事にやや満足し(🕋)ているのではある(🔽)まいか。やるべ(🛀)き(🌍)と(🥃)ころ迄は、やり果(📁)した。これ以上のもの(⛽)は(🚁)、もはや書けま(🔋)い(🍼)、(✌)まず、こ(🥉)れでよし等と(💆)考(🏀)えてい(😏)るのでしたら、とんでも無い事です。君はまだ、やっとお手本を巧(🗞)みに真(🍛)似(😒)る事(🚹)が出来ただけです。君の作品の中に十九世(🐳)紀の完成を見(💵)附ける事は(🕢)出来ても(⛲)、二(😰)十世紀(🖲)の真実が、すこしも(🕶)具(🕴)現せられ(🛶)て居り(💇)ません。二十世紀(😺)の(📤)真実とは、(〰)言葉をかえて言え(🈂)ば、(👘)今日の(🥐)ロマンス、(📪)或い(🤘)は(🔱)近代芸術という事になる(👫)の(🧗)ですが、そ(🏏)れは(📎)君(🚦)の作品だけ(🗄)でなく(🙍)、世界(🌿)の(🔰)誰の(👀)作(🍤)品の(💫)中に(🎙)も未だはっきり(🌘)具現(🌺)せられて(🀄)居り(🎽)ません。企図(🐣)した(⭐)人(🤤)は、すべて無慙むざんに失敗(🧦)し、少し飛(💠)び上(🀄)りそ(☔)うになって(🐍)は墜落し、世人には山師のように言われ(🚃)、まるでダヴ(🤞)ィンチ(🍔)の飛行機の(🚓)如く嘲笑せられて(♟)いるのです(🌺)。けれども自(🔈)分は信じて(🗣)います。真の近代芸(🌓)術は、いつの(🐁)日か一群の天才たち(👵)に依(🎨)って(🏃)必ず立派に創(🙍)成せ(🧥)られる。それ(👼)は未だ世界に全く無かっ(📞)たものだ。お手本か(🔓)ら完全に解放(📹)せ(💆)ら(🍹)れて二十世(🌹)紀の自然(🦒)から(🔭)堂々と湧出ゆうし(🗽)ゅつする(🤔)芸術。それは必ず実現せ(🏤)ら(🐓)れ(🚘)る。そうして自分(🛍)は、その新しい芸術が、世界のどこの(🤱)国よりも、この日本の国に於いて、最も美事(🌷)に開花するのだと信じて(⚓)いる(🔝)。君たちと、君たちの後(✖)輩(❔)が、それを創るよ(🚽)うになるだろ(🛣)うと(🐇)思ってい(🏒)る。日本には(➡)、明治以来た(🐫)くさ(🏬)んの作家が出ま(🚅)したが、(💚)一つの創作も無(🛀)かったと言ってよい(🔮)。創(🍑)作(😱)という言葉は、(❄)誰が(🈶)発明(🥫)したものかわ(🎨)か(🦒)らない(🎓)け(👰)れ(🥠)ども、実にいい言葉(🔥)だと(👶)思う。多(🅱)くの人は、この(🏌)言葉(🧛)を小説の別名の如く気(😮)楽に(🚮)考えて使用(🛥)し(🍁)ている(🏄)よ(⛳)う(⛑)ですが、真の創作(🥜)は(🤱)未だ(⛎)に(🎢)日(🤮)本に於いて明治以後、一篇もあ(🤷)らわ(💤)れてい(👇)ないと思(🏟)う。どこかに、(🚢)かなら(🔼)ずお手本(🐋)の匂いが(🎼)しま(🌞)す。それ(🚁)が愛嬌あいきょ(😫)うだった(⛴)時代も(🌘)あった(📼)のです(🌩)が、今(⏸)では外(🎠)国(😠)の思想家も芸(💻)術家も、自分たちの行く路に就いて何一つ教えてはくれません。敗(📳)北を意識せず、自(🍿)身の仕事(👦)に幽(🎧)か(🏿)すかながらも希望を(🎥)感じて生き(💛)ているの(😬)は(😇)、いまは、世界中で日本の芸(🚖)術家(🖊)だ(📀)けかも知れない。仕合せな事です。日本は、(📳)芸(❇)術の国なのかも知れぬ。

A　生れて百二十日目に(🚹)大がかりな誕生祝(🏟)ひを(💇)し(👅)た。

A「(🏥)あッ、大変だ(💪)、己(👂)は気が違ったんだ。でもまあ早く気が(🖲)付いて好かったが、(💨)飛(🍃)んでも(🐳)ないことを云(😆)っ(🏳)ちまった。気違い(👄)だと(🐠)思われちゃ厄介(😪)だから、何と(🚉)か(💉)一つ胡麻化してやろう(😗)」(👣)