「こ(🎶)んな(❌)寒い時には、ぐいぐいはた(🥣)ら(🏠)くに限るよ。室長な(🤡)ん(📻)かにな(✈)るもんじ(🍫)ゃないね。」(🖋)
次郎は、すぐに(🏎)は、(🚒)その意(yì(👦) )味がのみこ(😾)めな(📍)いで(🍮)、きょとんとしてい(😋)た(🌤)。すると、先生(🔡)は、
塾生(👿)たちは、か(🆚)るくとじた(🏂)まぶたをと(💒)おして、窓のすりガラ(🎀)スに刻々に(🚔)明(💂)るく(🚇)なって行(🔩)く(💾)朝の光を感じ(🚡)なが(🌒)ら、つぎの(🎊)言(yán )葉(🍺)(yè )を(🧔)待った。軒(🔓)端(🍖)のきばには、雀がちゅんちゅんと、間(jiān )を(🌊)おいて鳴き(💟)かわしている。
相談(🚤)(tán )は安易あんいにすぎるほど、すらすら(💴)とはこび、ほ(🌚)と(📃)んど無修正だった。特異(⚽)とくいな(🌚)行(🤡)事(🏮)を期待していた塾生(🎚)(shēng )たち(🙈)にとっ(🚪)ては、多少物足りな(💫)く感じら(⏸)れたら(🐨)しかったが、(😱)そのために、これという強(🌭)硬きょうこうな主張も(🍜)出(chū )なかっ(🎼)た。最も多く発言したのは飯島だった。しかし、それも、(🌘)自(zì )分の存(cún )在(🛫)(zài )を印象づ(🛍)け(⛄)る目的以(👉)上の発言ではなく、たいていは(⛽)原案(😛)(à(➡)n )賛成の意見をのべ、同時に進行(háng )係をつと(❎)め(📂)るといったふうであった。田(🐑)川(🕍)は(🏯)、(⛏)は(🌸)じめから終わ(🦁)りま(➖)で、一(🍱)(yī(📜) )言も口(🌻)をきかなかっ(🚛)た(😶)。
道江とい(💖)う一女性が、間もなく、自分(fèn )の目のまえに現われるという小(xiǎo )さ(👀)なできこと(🤯)の(📡)予想(xiǎng )、――大き(🕖)な(😎)人(🌙)(rén )間社(🥃)会(🔔)(huì )の運行う(🔉)んこうの中では、まった(🐉)くどう(😭)で(🔵)もいい(📜)よう(🖕)な(🍊)、そうし(🏷)た小(🦄)さなできごとの予想(xiǎng )よ(🧑)そうが、どうし(📩)てこれほどまでに自(⛔)分をま(🐬)ごつかせ(🔽)、自分の不(♊)断の心の(🥂)修練を無(wú )力に(🌯)する(🥍)のか(👟)。どうして(🆗)、現(xiàn )在友愛塾におおいかぶ(🤙)さっ(🧀)てい(🏢)る深刻な問(🍡)題(🏾)以(yǐ )上(💱)(shàng )に、自分の(🎤)心を(🏽)なやます(❌)のか。女(nǚ )性(xìng )とは、恋(liàn )愛(ài )れんあい(🐹)とは、いった(🐕)い何だろう。それは、これま(⭐)で自(zì )分が考(🔻)えて来た人(ré(🔚)n )間生活の(💽)秩(zhì )序とは、全く次(💙)元の(🎇)ちがった(👽)秩序(xù )に属するも(🕧)のだろう(🙇)か。
飯(👑)島の足(zú )音(🏅)(yīn )がき(🍺)こえ(🏴)なくなると、小(📝)(xiǎo )便(biàn )所の(📉)掃(sǎo )除(✝)をして(☝)いた四人が、かわる(📰)がわる言(🍖)った。
「(🥣)感じ(🗃)たとも。あん(➡)な落ちついた(🤽)打ち方は今日(rì )のよ(♒)うな寒い朝には、なかなかできるもの(🍙)ではな(🏎)いよ。」(🤚)
こ(🔉)の妙音(yīn )をつ(👯)きだ(🍦)した小僧(sēng )こそは(📔)、実に、後年の森(🦁)田悟由ごゆう禅師(⏲)ぜんじだったそうである。
と、大(dà )河は(🤷)槌(🔺)をふ(🌖)るいながら、(💪)こたえた(🎸)。
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