道江(jiāng )と(⏫)いう一(yī )女性が、間も(🏵)な(🐽)く(🤔)、自分の目(🎮)のまえに現わ(🕔)れるという(🛸)小さなできこと(♉)の(👝)予(🍳)(yǔ )想、――大き(💣)な人間(jiān )社会の(🍂)運行うんこ(🙎)うの(✳)中では、ま(🆎)った(🈷)くどうでもいいような、そうし(🎼)た小さなでき(👪)ご(🏵)との(🏔)予想(🤰)よそ(📇)う(👵)が(🏟)、どうしてこれほど(🌮)ま(🏾)でに自分を(🌎)まご(🛀)つかせ、自(🛥)分の不(🕣)断(🔱)(duàn )の(😬)心の修練(🛳)を無(🏿)(wú )力(🌤)にするのか。どうし(🍘)て、現在友(yǒu )愛塾におお(🔪)いかぶさ(🍷)ってい(👺)る深(😅)刻な問題(💩)以(yǐ )上に(🉑)、自分の心(xīn )をな(🏡)やますのか。女性とは、恋愛れんあいとは(🔵)、い(😬)ったい何だ(➖)ろう。それは、これま(😣)で自(zì )分が考えて来(🕍)た人間生活の秩(zhì )序とは、全く次元(🌭)のち(😾)がった秩序(🧣)に(🧒)属(🏟)するもの(✋)だろうか。
かれは、(🦄)窓ガ(⌛)ラス、窓わく、板(bǎ(🛄)n )壁、ふみ(🚲)板と(🦉)、(💛)上から(💻)下へ、つぎつ(🐱)ぎに拭ふ(🐊)きあ(🐷)げ(🎅)て行(🏢)きなが(🐟)ら、(✊)おり(🚲)おりそ(😱)とを(🚶)の(📒)ぞいて(🙂)飯島(😻)(dǎo )の様子に注意していた。そのうちに、飯(🔺)島は急(🎀)に何か思い出(🍋)したように叫さけ(👩)んだ。
「心(xī(🛡)n )苦しけ(🐱)れば、君(🚊)自(📸)身で何(🥉)と(🍤)か始末(mò )し(🍲)たらいいだろう。原(yuán )因(yīn )はも(🔑)ともと君(jun1 )にあ(🐗)るん(🤹)だから(🍕)。……私は、板木(♎)の音そのものを問(wèn )題にしただけな(😟)んだ。」
(🐂)次(📭)郎(láng )は、しかし、それどころではなかった。かれは(🌜)、もう、先生(shē(🍶)ng )のつぎの(⏲)言葉が(🔖)、(🧒)槍やりの穂(💴)(suì(📪) )先ほさき(🌭)のよ(🍨)うな(📹)鋭(duì )さ(🤨)で、自分(📝)(fè(🤸)n )の胸に(🖤)せまっているのを感じ(🚪)、かたく観念の(🎬)眼をとじていたのだっ(🧜)た。
相談は(🔊)安易あんい(🚗)に(🤐)すぎるほど(🌆)、すらすらとはこび(💕)、ほとんど無修(👦)正(🤹)(zhèng )だった。特異(yì )と(😅)くいな行(háng )事を期待していた塾(shú )生(🍍)たちにとっては、多(❄)少(🍒)物(🗺)足(📸)(zú )りなく感じられたらし(🐠)かっ(😢)たが、その(🤬)ために(🏌)、(🐯)これと(🍷)いう強硬き(☝)ょうこうな主張も出なかった。最も多く発言したのは飯(🗝)島だった。しかし、(🧔)それも、(🐬)自分の存在を印象づける(👭)目的(de )以上(shà(💓)ng )の発言ではなく、たいてい(🐓)は原案賛成(🈹)の意見(jiàn )をのべ、(🔭)同時に進行係(xì )を(🎈)つと(📼)める(✊)といったふ(🥕)うで(🤗)あった。田(🧙)(tiá(🧘)n )川(chuān )は、(🥏)は(🌨)じめ(⚾)から終(zhōng )わ(🐂)り(💳)まで、一言も口をき(🏭)かなかっ(㊗)た。
「むろん、ぼ(👟)くは大河君(jun1 )にあや(🎨)まるつもり(⌛)で(📡)います。し(🚐)かし、大(🍕)河君(jun1 )としては、ぼくが(🦍)あやまっただけで(🆒)は、気がすまないでしょう。」
飯島は、いく(🐜)ぶ(🤗)んあわて気(qì )味に(🌸)こたえた(🖼)。そ(🤨)れだけに、(📄)いか(👀)にも無(wú )造(🆒)作むぞ(🕤)う(🔳)さな、たよ(🏰)りない答(dá )えだった。
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