とい(🍸)ったことを思い起(🌤)した。孔子は或は(📋)、自分(fèn )を「人君(jun1 )の(⛵)風が(😇)ある。」などと讃めて(🎽)、その実、何か(🚵)の欠点(🚮)を婉(🍎)(wǎn )曲に諷刺している(👭)のでは(☝)あるまいか。そ(🔄)ういえば(🏰)、世(shì )間(jiān )で(😽)は、子(🔘)桑(👬)伯(bó(🚣) )子しそうは(🎽)くし(🤷)と(🔧)自(💗)分とを、同(tóng )じ型の人物だと評し(🏳)て(🛰)いる(🦁)そうだ(🚷)。子桑伯子(🌯)は物に(🌇)こせつかない、いい(⛺)男だが、少し大ざっぱ(⛏)過(🐑)(guò )ぎる嫌いがないでも(🗝)ない。或は自(zì )分にもそんな欠(👗)点が(🕊)あるのではなかろ(📝)う(📎)か。自(🌾)分だ(🍣)け(🧖)で(🛡)は、そんな事がないように気をつけ(🙏)てい(🤴)る(😽)つ(✨)もり(🏨)では(🦐)あるが。――彼はそんなことを考(🗜)えて(🔰)、(🛣)讃められ(🕯)たた(🦒)めに却って不安(➡)な気持に(🈷)なるのであった(👟)。
「お(🕤)前(😇)もそのことを聞いているのか(🗳)。」
樊遅(🤨)は思(🚃)わず御者台からふり(🚐)かえ(🌰)って、ちら(🔁)りと(🧐)孔(kǒ(🌱)ng )子の顔を見(🏏)た(😑)。孔子の顔には、別に変ったところ(🙀)は見られなかったが(🥐)、その(🌓)声には、ますま(😄)す力がこもって来(🚔)た。
子、魯の(👸)大師に(📔)楽(lè(📨) )がくを語つげて曰く、楽は其(🌄)れ知るべきなり。始(shǐ )め(👽)て(🚙)作(zuò(🦓) )おこすとき翕如きゅうじょたり。之(🍌)を従はな(✂)て(🚁)ば純如たり。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて「白」、第(👷)3水(📀)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底(🖕)本で(🖊)は「きよよじょ」]たり。繹如え(🧞)きじょ(🥏)たり。以て成(chéng )ると(🧓)。
4 (👆)子(🏟)曰(⛱)(yuē(🎮) )く(💘)、父(🍏)母在(いま)(⏫)さば(🖌)遠く遊(yó(⏯)u )ばず。遊ばば必ず方ありと。(里仁篇)
だが、こうした(🎞)彼の努(nǔ(🤑) )力(lì )も、(🧚)心(xīn )境(🔜)(jìng )の幼(📁)(yòu )稚な門(⏸)人た(🦒)ちには何の利目もなかった(🗝)。彼等に(📸)は、天命が何(🚗)だか、(👒)仁(💷)が何だ(🚃)か(🕦)、ま(😩)だ皆(🦁)目見(🦁)(jiàn )当(🦅)がつ(✉)いていなかった。彼等は、ただ仲(😡)弓(🕑)にいくらかでもけちをつけさえ(🏫)すれば(⛩)、自分たちが救(🍥)われ(⬛)るような気が(🚟)するのだ(🍈)った。こんな種類の門人たちに(👣)対して(❇)は、さすがの(🕵)孔(kǒng )子(🐾)も手(🌝)がつけら(👱)れないで、いくたび(📿)か絶望(🏓)に似(sì )た気(🚺)持にさえなる(🛠)のであった。
と答えた。
(📦)楽(🌹)長は、雲(🏢)を隔(gé )てて日を仰(🕹)ぐよう(🥠)な感(gǎn )じで、(👙)孔(kǒng )子の音(😷)楽(🔡)論を(🚳)聴(🚜)い(🎏)て(🐈)いた。しかし、孔子(✔)の最(😲)後(🐆)の(💟)言葉が彼(🧛)の耳にはいっ(📓)た(🚩)時、彼の胸は急(jí )にう(😽)ずき出した。そ(🏣)し(🦍)て孔子(zǐ(🆙) )に「邪(😣)(xié )心がある(👫)」と云われ(🐙)ても仕方がない、と思(sī )った。
門人(rén )たち(💣)は(🎇)、また顔を見(jiàn )合せた。彼等は、孔(kǒng )子(📻)が何(hé )を(🗿)いおうと(➡)しているのか、さっぱり(🤖)見当がつかなかったの(🧀)で(🆓)ある。
彼は、そう答え(📞)る(🆓)と、すぐ(🙌)立上(shàng )った。そして丁寧に陽貨に(✏)敬礼をして静かに室を出た。
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