「よろし(😭)いと思い(🍕)ます。誄るいに(👼)、汝(🕋)(rǔ )の幸い(☔)を天地の(👩)神(shén )々に祷る、(🎩)という(⏹)言(🌙)葉(👗)が(🎇)ございますから。」
「上(🕒)に(🏎)立つ(🎎)者が(⏩)親(🚆)族に懇篤(🧙)で(👆)あれば、人民はおのずから(🖖)仁心を(🈯)刺戟される。上(🎽)に立つ者(zhě )が故(❕)旧を忘れなければ、人民は(🍵)おの(🏊)ず(⛄)から浮(💊)薄(😉)の風に遠(👍)ざかる。」
「鳥は死ぬまえに(🕊)悲しげな(🤼)声で鳴き、(🤧)人は死ぬまえ(😿)に善言(🦑)を吐く、と申(shēn )します。これから私の申上げ(🔏)ま(🌍)すこと(👘)は、私(sī )の最後(hòu )の(🕺)言(♏)葉でございます(🈴)から(⏱)、(🎡)よくおき(⛷)き下(🛴)さい。お(🔨)よそ(📴)為政(😰)家が自分(fèn )の道(🏳)として(🌦)大切にしなければなら(🤬)ないこ(🍊)とが(🔦)三つあ(🚎)ります。その第一(🔎)(yī(💩) )は態度(dù )をつつし(🤚)んで(🤶)粗(🥕)暴怠慢(🎢)(màn )にならないこと(❌)、その第(dì )二は顔(yá(🎛) )色を正しくし(🕤)て信(xì(🌌)n )実(shí(🕷) )の気(🤔)持(chí )があ(🐩)ふれること、その第三(sān )は、(🦀)言(yán )葉を叮(💇)重(👒)(chóng )にして野(🏹)卑(🌠)不合理にならない(🏁)こと、こ(🙎)れであります(📫)。祭典(diǎn )のお供(🍷)物台(📐)の(🏓)並べ方(fāng )な(🥕)どのこまかな技(jì )術上(shàng )の(㊗)こ(🤙)とは、それぞれ係(🔽)の役(🍈)人(rén )がおりますし、一(yī )々お気に(📮)か(🤢)けられ(🏪)なくとも(🏕)よい(🔎)ことでござい(📳)ます。」(🍋)
○ 唐(táng )・虞==堯は陶唐氏、舜は有虞(🕥)氏なる故(gù )、堯(yáo )・舜の時代を唐・虞の時(shí )代という(🏤)。
陳(🈹)ちんの司(🚴)(sī )敗(😄)しはいがたず(🅱)ねた。――
一五(二二(🙀)〇)
三(一八(bā )七(qī ))
○ 政(zhèng )治家の態度、顔(😜)色(🐘)、言(yán )語というものは、いつの時代(📯)でも共通の弊(🎐)があるもの(🕊)ら(🕞)しい。
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