「今の(🤙)ところ、平木(✍)中佐の影響(🍖)え(🍬)いき(🐮)ょうでどうこうというようなこと(😔)は、全(quá(🍒)n )然ないように思(sī )いま(🥦)す。」
板木を打っ(👄)ていた(👋)の(🅾)は、はたして大(dà )河(🌧)無門だった。シャツに(🌈)ズボンだけしか(📮)身(shēn )につけていず、足袋たびもはい(♋)ていなか(🎵)った。しか(🚓)し(🦗)、べつに寒(hán )そうなふ(🍎)うでもなく(🤓)、(🤸)両足(🚰)をふ(🤟)ん(🗂)ばり、(⏩)頭から一尺ほどの高さの板木(mù(🔩) )を、近眼鏡の奥お(🏜)くから見つ(💬)めて、いか(🍋)にも念入りに、(🥄)ゆっくりと槌つ(👞)ちをふる(♐)って(📙)いた(🔳)。
(💫)次郎は(🏾)、朝(cháo )倉(cāng )先生(shēng )らしくな(🐫)い(🚜)詭弁きべんだと(🔷)いう気(🎌)が(🔶)してさ(🥢)びしかっ(❓)た。かれは(📎)語気(🐗)を強(qiáng )めて(🥚)言(yá(🐍)n )った。
それか(🕎)ら、朝(🔼)倉(🔑)先生は(🌔)、何(🛀)かおかしそ(🔎)うにひ(🕖)と(👀)りで(🌺)笑(🌦)っていた(🚯)が、
(飯(fà(📊)n )島のような人間はとうてい救えない(🌆)。それにくらべ(👡)ると、田川(chuān )大作のほうはまだ(🈚)見込(rù )みこみがある。)(🎷)
かれらの大(👅)多数は(💲)、(🔯)まだむろん(📺)、(🈹)人間(jiān )生(🌃)活にと(🌽)っての自由の価値や、その(🐟)きびしさについて、ほ(😿)んとうに目を(📬)覚さましていたわけではなく、友(yǒu )愛(👿)(ài )塾と(😻)いうとこ(🏾)ろは一風変わった指(zhǐ )導をやるところだぐ(💫)ら(👵)いにし(🔋)か考(💿)(kǎo )えていなか(🦔)った。しかし、それ(🛬)にしても、(🛵)そうした言(yán )葉が、しだ(😕)いにかれ(🔊)ら(🔥)の間(jiān )にとりかわされる(🦀)よう(🉐)にな(🌃)ったとい(🍪)う(🐡)こ(🚵)とは(🛷)、たしかに一つの進(jìn )歩であり、(🦁)混(hú(🙃)n )乱と無秩(🛣)序むち(💆)つじょの中で(😼)、不十分な(🥌)がらも、何か自主的(🌫)創造(zào )的(de )な活動(👅)(dòng )が始(shǐ )まっている(💀)証(🛀)(zhèng )拠(🕞)(jù(✨) )しょうこ(👪)に(😦)は(🐪)ちがいなか(🍾)っ(🤺)た(😻)のである(🚷)。
飯島は、いか(🧔)にも(😮)得意ら(🐱)しくこたえ(🥏)た。
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