(🍇)と、孔(kǒng )子の声が少(🥄)し高(🙀)くなった(📇)。
「礼は簡に失(😆)してもならな(📟)いが、また過(👬)ぎても(💐)ならない。9過(🥐)ぎた(🛳)るはなお(📥)及(🛒)ばざるが(🎎)ごと(🏧)しじ(🐉)ゃ。人(👿)(rén )間(🕋)にはそれぞれ(🥪)に分という(✖)も(📬)のがあるが、その分を上下しないところ(🧛)に、礼(⬛)の正しい相が(🛋)あ(⏫)る。分を越えて親を(📕)祭るのは(🚚)、親(📆)の靈(líng )をして非(🗃)礼を享(📢)(xiǎ(🆓)ng )う(⚡)けしめ(🚚)ることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はや(⬆)がて天下(xià )を紊(wěn )み(🤾)だるも(😍)と(🌸)になる(☝)。親の靈を(🚮)して(🥀)天下を紊るよう(🏫)な非礼を享(😫)けしめ(👔)て(🚀)、何が孝行じゃ。」(✂)
(🔼)孔(😏)(kǒng )子は、しかし、それには答えな(💵)いで、また歩(bù )き出した。そして独言のように云った。
「えら(🔃)く考(🌮)えこんで[(♓)#「(😯)考(kǎo )えこん(🖇)で」は(😩)底本では「(🌥)考(kǎ(🏒)o )えこん」]いる(🌖)よ(🏐)うじ(🖐)ゃ(🚜)な。」
「それはあ(💪)り(🧝)ます(🛥)、し(📚)か(🍤)し、そ(😨)れがどうも(♊)、あま(🏭)り馬(mǎ )鹿(lù )げた(🔞)ことでございまして。」
(楽(👦)長(zhǎng )は、(🔨)最(🌭)高(🌎)の技術は手や喉から生れるもの(✡)でなくて、(📝)心(xīn )から生れ(🚎)る(♊)ものだ(🥑)、という(👇)事(shì )だけは、どうやらわかっ(🎹)たらし(🎎)い。彼(🐼)の(🦗)音(yīn )楽もこれからそろそ(👊)ろ本(⬜)物になるだろう。だが彼は、私の音楽(lè )論(🏕)がそのまま人(🖥)(ré(⏬)n )生論でもある、ということ(🍿)には、まだ気(🥧)(qì )がつい(🚚)てい(🌋)な(😨)いらしい。究極(jí )の目標(biāo )を音楽の技(jì )術に置いて(💧)い(😳)る彼(bǐ )としては、或はや(🎬)むを得な(🐣)いことかも知れない。しかし急ぐ(🚽)こ(🤱)と(🥈)はない。いずれは彼も、人(🕷)生のため(🖇)の(✖)音(yīn )楽とい(🆎)うことに目を覚(🥕)ます(👹)時が(😪)来(💮)(lái )るであろう。彼(😒)は元来真面目(mù(🎫) )な人(🔎)間なのだから。)(✅)
門人たちは、また顔を見(🏷)(jià(🏽)n )合せた。彼等(🉑)は(🏕)、孔(⤵)(kǒng )子(zǐ )が(🦆)何(hé )をいおう(🐥)としているのか(🖤)、さっぱり見当(🚯)がつかな(🔶)かったので(🔜)ある。
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