「さあ、何で(🗼)有名(mí(👫)ng )に(👟)なっ(🕸)てやろう。御ぎょにするかな、射しゃにする(🙀)か(♒)な(🏋)。やっぱり(🕥)一番たやすい御ぎ(🏧)ょぐらいにしておこう。」
「惜しい(📗)人物だった。私は彼(bǐ )が(🔞)進んでいると(😶)ころ(🥞)は見た(🍡)が、彼が止まっ(🧚)てい(🍰)るところを見たこ(🕐)とがなか(🔵)ったのだ。」
八(🍀)((👢)二一三(sān ))
○ こ(👂)の章の原(yuán )文(🤶)は、よほ(🎡)ど言葉を補つて見ないと意味が通(🤧)じない。特に前段と後(🍉)段(🚴)とは一連(lián )の孔子の言葉にな(👲)つて居り、(🔘)その(🖐)間に意味の連絡(😞)がつ(🛂)い(🧒)てい(💣)ない。また、後段にお(👉)いては周が殷に臣事(shì )し(🍢)たこ(🧙)とを理由(🌙)に(🏮)「至(zhì )徳」(🏘)と称讃してある(🚟)が(🚖)、前段に(🏽)出ている武(🐪)王は殷の紂王(🐚)を(❗)討伐(fá )した人であ(🥛)るから、文王(wá(👡)ng )時代(🍌)に(💜)対(🐃)する称(chēng )讃(🖨)と見(jiàn )るの外はない。従つ(🤙)て「文(wén )王(wá(🧣)ng )」という(🏹)言葉(yè )を(📥)補つ(😛)て(🤜)訳すること(🧡)とし、且つ(🔦)賢(⛄)臣の(🥘)問(wèn )題で前後を(🔈)結(jié )びつ(🍕)けて見た。しかし(⛹)そ(🆗)れでも(📡)前(🚂)(qián )後の連絡は(🌂)不(bú )充分である。と(❌)いう(📶)のは、文王の賢臣(😏)が武王の時代になる(🚻)と、武王(⛑)をた(🍿)すけて殷(😪)(yīn )を討たせた(🧓)こ(🤫)とになるからで(🐋)ある。とにかく原文(🏛)(wén )に何等(📹)(děng )かの(🛄)錯誤が(🈺)ある(🗜)の(🔵)ではあるまいか。
一(二〇六)
「忠実(🐡)に信義を(🚗)第(🍙)一義(yì )として(👟)一(yī )切(🕋)の言動を貫(🍝)くがいい。安易(yì )に自分(📴)より知(👨)徳の(🏾)劣った(🈵)人と交っ(💻)て、いい気(qì )になるのは禁物だ。人(💞)間(jiān )だか(💕)ら過(🧡)失はあるだろうが、大事なのは、その過(👴)失を即(jí )座に勇(⏯)(yǒng )敢に改め(💵)ることだ。」
五(🏨)(一八九(⏸))(🗑)
色よく招く(🔗)。
九((🕥)二一(🔌)四(🚄))
ゆすらうめの木
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