日本《岡田 真由香 オナニー》2行目ライン
岡田 真由香 オナニーあらすじ
(🛋)楽(lè )長は(🎿)、自分(📰)(fèn )の今日の(🤠)失(shī )敗については一(🚢)言も言わ(👄)れな(🧀)いで、まっ(🏬)しぐらにそ(🎓)んな問をかけられた(👒)ので、(🥎)かえ(🐤)って返(☔)(fǎn )事に(🏬)窮し(🐱)た。
その場はそ(👣)れで(🤦)済(jǐ )んだ(🌒)。しかし仲弓に対する(💤)蔭口(📼)(kǒ(🌧)u )はや(💯)は(🎬)り(🛏)絶えなかった。いうこ(🌰)とが(🥇)なく(🔽)なる(💍)と、結局(🐰)彼(bǐ )の身(📓)(shē(🤮)n )分がどうの、父(fù )の素(🐦)行がどうのという話(🍑)になって行(🤱)(háng )った。むろん、そんな話は、(🐶)今に始(😧)まったことではな(🐽)かっ(🅱)た。実をいうと、孔子(zǐ )が仲(🌿)弓を(🚕)特に称揚(yáng )し出(chū )したのも、(🤱)その人物が実際(🛡)優(🖕)れて(🎛)いたからでは(🔘)あっ(🧖)たが(⬇)、何と(🐕)かして門(🧙)人たちに彼の真(zhēn )価(sì )を知らせ、彼の身分(fèn )や(👩)父(🌄)に関する(🌲)噂(zǔn )を話(🎈)題にさせ(🚧)な(🙇)いよ(🚧)うにした(➿)いため(☝)であっ(🐽)た。ところが(⏩)、(😬)結果はかえって反(🚼)(fǎn )対(📗)の(⏱)方に向(xiàng )いて(😒)行った。孔子が彼(💄)を讃めれば讃めるほど(🙈)、彼の身(shēn )分の賎しいことや、彼の父の(🅾)悪行(⚽)が門人(🔻)たちの蔭口の種になるのだった。
などと(📘)放(👊)言(😖)した。
「(💛)案(🥕)外馬(mǎ )鹿げたことでないかも知れない。は(🈶)っきり云って見(⏱)たら(🌤)どうじゃ(😌)な。」
「見事な牛じ(😘)ゃのう。」
孔子は、陽貨も言葉(🚥)だけで(📡)は、な(🅰)かなか立派(🔖)な(❔)ことを云うものだ、別に(🚰)逆らう必要(🐮)(yào )も(🚫)あるまい、と(🚫)思った(🈹)。で即(jí )座に、
門人たちが(🙃)、(🧗)孔(🗯)(kǒng )子の(♏)こうした教訓(xùn )によって(🥧)、まじ(❕)めに自(zì )己(🐨)を反省する機縁を掴み得たか(🎽)は、まだ(🧙)疑(yí )問であ(🍾)っ(💴)た。しか(📰)し、それ(🎉)以来、仲弓(🌐)の身(shēn )分や、彼の父の素行が、彼等の話題(tí )にのぼらなくなったこ(💈)とだ(⛴)けはた(🌍)し(💜)かで(🔙)ある(🕍)。尤(yó(⛽)u )も、こ(㊙)の事は、仲(zhò(🥓)ng )弓(🛠)自身にとっては、どうでもいい事であった。彼は(🗒)ただ自(🥌)らを戒(jiè(🌞) )慎す(♌)るこ(🍰)と(🛥)によっ(🎬)て、孔子の知遇(♑)に応(yī(♈)ng )こたえればよかったのだ(🏪)から(🕚)。
楽長は(🍶)、雲を隔(👇)てて日(👪)を仰ぐような感じで、孔子(⛰)(zǐ )の音(👄)(yīn )楽論を聴い(🤟)てい(➡)た。しかし、孔(kǒng )子の最後(😖)の言(yán )葉が(💽)彼(🙄)(bǐ )の耳(ě(👈)r )にはいった時(🅰)、彼(🥙)の胸(xiōng )は(🈲)急に(😵)うず(⏰)き出した。そして孔子に「邪心がある」と云われても仕方がない、と思った。
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