「(🚫)そつたらごとで百姓の貧乏(fá )なほるもんけア(🈵)!」
「(🕌)皆に代つて(⏮)、一通(tōng )りのことをお話(huà )しします。」(✝)さう前(🆗)置きをして石(🚌)(shí )山は、百(bǎi )姓には(🗡)めづ(🕕)らし(✂)い(🖕)はつきりし(💄)た、分(㊗)つた云(⬅)ひ振(zhèn )りで(勿論、百(bǎi )姓(xìng )などが(🗃)殊更に改ま(🈂)つた(🐚)ときによ(🕋)くあ(🆖)る、變(bià(🤒)n )な(👖)漢(hàn )語も使つ(🖐)たが)(🏤)――自(👓)分達(dá )は、(♋)犬(🗯)や豚などより(🦐)、も(🎅)つ(🍺)と慘めな生活を(👱)し(💎)てゐること、――と(🏰)ころが自(zì(🏚) )分達は何(🏧)(hé(👧) )時か仕事をなまけた事でもあつたか(⛰)。――(🥂)では、(⚽)何(💳)故か。自分(🧝)達がいく(🈵)ら(🤐)働い(🏽)ても働いても、とても何んの足(🎺)しに(💯)もな(🚭)らない程貧窮して(🕙)ゐるの(🧟)は、實に、地主(👉)のためであるといふことを分り易く、(🎶)説(shuì )明(✅)し、今(jīn )度のや(🐍)うな(🔶)場合地(dì )主(zhǔ )に小作料を收め(🐀)ることは「(🕤)自分達の死」(⛓)を意味してゐ(🤘)る(🕴)、ナホ(😌)我々百姓は、(🍹)高(gāo )利(🍡)貸の不當な利(🤥)息、拓殖銀行(📕)の(😥)年(🚣)賦にも(⚪)、苦しめられ(🛫)、(🐐)それに税(🔉)金(jīn )がかゝつてく(💈)る。そして出來上(😬)つた(📿)ものは、肥料や農具にも引(🅾)合(🍴)は(🥒)ない。かうまで(🔼)、自分達がなつ(☔)てゐる(🔋)のに、(🔂)だまつ(🚰)てゐられるか(👹)。そこで、我々は、皆んなにお集りを願ひ、その方(🌙)(fāng )策(🏺)(cè )をきめること(🥐)に(⛷)した(💖)いのだ(👷)、と結んで壇(tán )を(📟)下(xià )りた。百姓達は(👒)、聞き慣れない言葉(yè )が(🙄)出(🕸)(chū )る度(dù )に、(🐓)石山の方を見(🍋)て(🔳)、考へこむ風をし(🕞)た。が(⏹)、(🖋)苦(💘)しい生活の事實を石山(✏)に云は(🐜)れ、百姓(xìng )は、「今更(📫)のやう(🐛)に(🐝)」、自分達自身の慘(cǎn )めさを(😳)、顏(🚿)(yán )の眞ん前(qián )にとり出され(✌)て、(🥞)見(jiàn )せら(💖)れた氣がし(📙)たと思(🏵)つ(🚥)た。石(shí(🔭) )山が壇か(🥇)ら下(🔂)りる(🐥)と、急にガヤ(🛠)/\し出(🍌)した。今石(shí )山の云つた事について、あつちでも、こつち(🎧)でも話し合(⛺)つ(🦊)た。一番前(qián )にゐた年(😶)寄(jì(🚕) )つた百姓が、「とんでもなえ、(🚦)おつかね(♟)えこ(🌂)と云ふも(😁)んだ。」と(💳)ブツ/\云(👰)つた(🐷)の(🍒)を石山はおりる時に聞(wén )い(👶)た。
(👴)どの馬も口(kǒu )や馬具が(👱)身(🍂)(shē(🐤)n )體に着いてゐる處な(🏵)ど(🤮)から、石(shí )鹸(🤹)泡のやうな汗をブク/\に出し(🛬)てゐた(🚅)。舌をだ(🥗)らり出(✴)(chū )し(⛲)て、鼻穴を大きく(🕘)し、や(🎖)せ(🔚)た足(📚)を棒(♒)切れのや(😶)う(😧)に動かしてゐ(⛓)た。充(🐊)分(💬)に食物をやつてゐな(🚪)い、(⭐)源吉の馬などはすつかり疲(💟)れ切つて(🐍)、(🍫)足(zú )をひ(🕙)よいと雪道(dào )に(📈)深くつきさしたり(🈯)すると(🥩)、そのまゝ無氣力にのめりさうになつた。源吉は、(💑)も(🦓)うしばらく(👯)した(🥃)ら、馬を賣(mài )り飛ばすな(😃)り、どうなり、處分をしなければ(🏠)なら(🦉)ない(🛷)と、考へて(📠)ゐ(🗓)た。
「うん(🌐)?」源吉(jí(🚌) )は(🎊)、水(shuǐ )の入つてゐるひしやく(🚵)を持つたまゝ、ウロ/\した眼で(🖌)母(🤜)親(qīn )を探がした。
こんな意味の手(⚾)紙だつた(🍿)。
「皆(🎯)(jiē )をけしかけたつて白(bá(😺)i )状す(😵)るんだ(🅰)!」
「なんまんだ、なん(♿)まん(🚴)だ、――(🌠)。」ブ(💚)ツ/\母(🌁)親(qī(🧙)n )が(👀)云(⛑)(yún )ふのを(🤢)源吉(㊙)はき(🐺)い(🈲)た。
「源(🛌)、まだ起(qǐ(🥈) )き(🍛)てたのか。燃料た(🐝)きも(🤐)のたいし(🗼)だ。――(📣)寢か(🥇)され。」
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