その場はそれで(👩)済んだ。しか(🍜)し仲(zhòng )弓(gōng )に対(duì(🥑) )する(🔵)蔭口はやはり(🗼)絶えな(👏)かった(🏼)。いうことがなくなると、(🚐)結局彼の身分(fèn )がど(🉐)う(🚋)の、父の素行がどうのという話にな(🌿)って行(🗿)った(🎚)。むろん、(👷)そ(🧝)んな話(🚼)は、今(🍅)(jīn )に始(shǐ )まったことではなかった。実をい(🛫)うと、(🕰)孔(👲)(kǒng )子が仲弓を特に(📜)称揚(🔗)し出(🕊)したのも、その人物が実際(🏬)優(yō(🥧)u )れてい(🖥)たか(🐴)ら(🎈)で(🍔)はあっ(🏹)たが、何とかして(👂)門人(😬)たちに彼(😳)の真(🥕)価(⬅)(sì )を知らせ、(🐤)彼の身(🌬)分や父に関(🕗)する噂(zǔn )を話題に(🐨)させない(🔋)よ(⤵)うにした(🏕)いため(🈺)であった。ところ(⛏)が、結果(guǒ )はかえ(💊)って反(🏻)対の方(fā(🌋)ng )に向(xiàng )いて行った。孔(🕝)子(zǐ )が彼を讃めれ(🤖)ば讃めるほど、彼の身(🍅)(shēn )分の賎しいこ(♊)とや、彼の父(🃏)の悪(💩)行が門人たちの蔭口の種になるのだっ(🕰)た。
「無遠慮(🐍)にいうと(🦉)、(🍨)君にはまだ邪心があるようじゃ。」
((📭)礼にそむ(😲)くわけ(📧)には行(🐺)(háng )かない。しか(🦋)し(🤜)、無道の人(🤺)に(♍)招かれて、(✉)たとい一(yī )日たりともこれを相(🕍)た(🛵)すける(🙈)のは(🤓)士の道でない(🔡)。況んや策を以(🤩)て乗じられるに(🏫)於てを(😫)や[#「於(⛽)(yú )てをや」は底(🥦)本では「於(🥀)ておや(🎠)」(🕢)]で(🤪)あ(🥙)る。)(🌟)
「たしかにそ(🐼)うかな。」
「礼は簡(jiǎ(🌖)n )に失し(🐓)てもならないが、また過ぎても(🥀)ならない。9過ぎたるはなお及(🥋)(jí )ばざ(💙)るが(🎲)ごとし(🎫)じ(📪)ゃ。人(🎁)間にはそれ(🐆)ぞれに分というものがあるが、そ(🚒)の分を上(shàng )下しないところに、礼の正し(🤡)い相がある。分(🐂)(fè(🔐)n )を越えて親を祭(jì(🔶) )るのは(🐉)、親の靈(👗)をして非(fēi )礼を享(🛍)う(📴)けしめること(🌞)になるの(🔀)じゃ(🍋)。のみならず、大(dà(🆚) )丈夫の非(🏣)礼(lǐ )はやがて天(😧)下を紊(🌄)み(🆘)だる(🆕)もとになる。親の靈をして天下を紊(📻)るような(🔃)非(😴)礼を享け(💀)しめて、何(hé )が孝行(🔗)じゃ(🔳)。」(👽)
「そうか。お前達もそう信ず(🚲)るのか。それで私も(📯)安心(xī(🤩)n )じゃ。」
楽長(🖌)は(🐮)、雲を隔(❌)て(😱)て日(rì )を仰ぐよう(🔭)な感じで、孔子の音(🌦)楽論を聴いて(🏋)いた。しかし、孔子の(🐙)最後の言(☕)葉が(😸)彼(🥀)の(👎)耳にはい(😉)った時、彼(🌁)の胸は(🚏)急にうずき出した。そして孔子(🐥)に「(👌)邪(💚)心がある」と(🎿)云われても(🏤)仕方が(🔛)ない、と思った(🧘)。
「さあ、わしには(🎓)そうは信じられ(💲)ない。」
豚を贈(zèng )られた(🈲)孔子
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