「6(♑)父の在世中は、子の人(🚿)物をその志(zhì )によって判断され、父が(🅱)死ん(🍆)だらその行動によって判断される。な(🎡)ぜなら、前の場合(🦆)は子(🙈)の(🦗)行(🐮)(há(🈳)ng )動は(🧦)父の節(jiē )制に服すべきであり、後の場合は(📵)本(🥂)(běn )人(rén )の自由(yóu )であるからだ。しかし、後の場合でも、みだりに(👵)父の(🤦)仕来りを改むべきでは(✂)ない。父(🐷)に対(🤐)する思慕哀惜の情(qíng )が深(shēn )ければ、改(⛴)むる(🎪)に忍(😜)びないのが(🈂)自然だ。三年父の仕(🍘)来り(⛎)を改めな(🚖)いで、ひたすら(🚟)に喪(sà(🤖)ng )に服す(♎)る者にして、(😘)はじ(🧘)めて(🔪)真の孝子と云える(🌧)。」
孔(kǒng )子(😻)は答(😌)を(㊗)うなが(⚡)した。しかし(⭐)樊(🤾)遅はもう一(✈)度「はあ(🥪)。」と答えるよ(🎓)り仕(shì )方が(🐒)なかった。
犂(lí )牛(niú )の子
「2(🙁)現今(🌙)(jīn )では、親を養ってさえ(👈)居れ(🐞)ば、(🏥)そ(📥)れを孝行だ(🔥)と(👏)い(🆖)っている(🌭)ようだが、お(🍄)互い(🌍)犬(🎬)や馬(mǎ )まで(❓)も養(💽)って(🍗)いるではないか。孝(🗨)(xià(🚓)o )行(🥗)に(🤙)は敬(jìng )うやまい(📩)の心が大切だ。もしそ(👫)れが(⛄)なかったら(🚯)、犬馬を(📞)養う(👛)の(🌓)と何(hé )の(🔆)えら(🏓)ぶところ(♌)もない。」
「(😸)もし(🕺)そ(🏰)うだとすれば(👅)、それが君(⏺)の邪(xié )心というもの(🐿)じゃ。君(jun1 )の心の中では、この孔丘という(🧗)人間が、いつも対(duì )立的なものにな(🗳)ってい(🌁)る。君は、は(🐞)っきり(🤴)意識(shí )していないかも知れないが、君の奏楽にとって、わし(📿)の存在(zài )は一つの(🅿)大(🚕)き(📤)な(🔣)障碍な(😋)のじゃ。君の心(👛)はそのために分裂(liè(♓) )する。従(🍁)って、君は完全に君(🆎)の音楽(🍸)に(💈)浸り(🎳)きることが出来ない。そこに君の失敗(⛷)の原因(🤛)がある(🍰)。そう(👹)は思わないか(🖼)の?(➖)」
4 子罕(hǎ(💰)n )(まれ)に利(lì(🦈) )を言(♎)え(🕣)ば、命と与にし、仁(🕒)(rén )と与にす。(子罕(🏅)篇)
「(🌘)如何にも、そ(🌼)れは(㊗)知者とは云えませぬ。」
(✨)仲弓は寛仁(ré(♟)n )大度(🖋)で、ものにこせ(🏽)つ(🐥)かない、(🐱)しかも、徳行に(💚)秀(xiù )でた高弟(⛳)の(😠)一(yī )人(🥅)なので、それがまるで当ってい(🤸)な(🍠)いと(❓)はいえなかった(🌾)。しかし、それにしても、讃め(🚃)ようが(🙁)少し大(dà )袈裟すぎはしないか、といっ(🛺)た気分は、門人(rén )たちの(🍙)誰(shuí )の胸にもあった(🤩)。
「そ(🤽)う仰(🍕)(yǎng )しゃ(✨)られますと、(🙍)いか(💤)に(➕)も私(🍺)に邪心があるようでご(🕘)ざいますが(💵)…(🎀)…(👖)」
と、もう一度彼は首をひ(🚊)ね(⛲)った。そ(🥇)して最(zuì )後に次の言(✌)葉を思(🐼)(sī )い起(qǐ )した。
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