「君(🔣)子が行って住(🈶)め(💃)ば(🕛)、いつまでも(💠)野蠻なこともあるまい。」
「泰伯た(😸)いはくこそは至(❗)徳(🍦)の人というべ(🗞)きであろう。固辞(🆎)して位をつがず、(🙅)三(sā(🎾)n )た(🏄)び天下(🚖)を(🚖)譲(🚊)ったが、人民(🕚)にはそうした事実をさえ知(🎢)らせな(⏸)か(🈹)った。」(👾)
○ 聖(shèng )人(🏕)・君子・(🥑)善人=(🕗)=孔(🕤)子(📻)(zǐ(😐) )のいう聖(👈)人・君子は常に政(😛)治(zhì(🐘) )ということと関係がある。現に政(➕)治の(🈶)任に当つ(👾)ていると否とにかかわらず、(🙉)完(🌱)全無(🥣)欠な徳と(👽)、自(🗡)由(🥋)無(wú )碍(⛅)な為(wéi )政能(néng )力(lì )を(🈳)もつた人が「聖人」(🆙)であり、それほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常に(🆚)修(🍭)徳(🏯)にいそしんで為(🍁)政家(🤔)として恥かしくない人、少(shǎo )く(🚏)とも政治に志して修養(💥)を(🔲)つんでい(🌂)る人(😠)(rén )、そ(🦑)うい(📉)う人が「君子」なのである。これ(🛡)に(🕶)反(fǎn )して、(🤐)「善人」(🍿)は必ずし(🙊)も政(zhèng )治と関係はない。人(➿)間(🥍)とし(🍬)て諸(🚎)徳のそ(🗨)なわ(🤰)つた(🌱)人と(🐙)いう(🔗)程(🐬)度の(🥃)意(❌)味(🤧)で用いられ(🎓)ている。
一一(yī )(一九五)
「社(shè )会秩(zhì )序の破(pò )壊(🤕)は、勇を好ん(🕑)で貧に(🍝)苦(♏)しむ者(📉)によってひき起さ(🐽)れがちなも(🆎)のである(🤡)。しかしまた(🙎)、道には(🔴)ずれた人(⬜)を憎み過ぎることに(🍷)よってひ(💛)き起されることも、忘(wàng )れてはならない。」
六(🥄)(一(yī(🤳) )九〇(🦑))
曾先生が(🌙)病(bìng )気の時(shí )に、門(mén )人(📋)た(🐜)ちを枕(zhě(🏳)n )頭に呼んでいわれ(📫)た。――
二一(二(èr )二(èr )六)
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