フェラ 動画《福原 生 中出し》2行目ライン
福原 生 中出しあらすじ
(🕑)あ(👪)わただしい中にも、(🌩)半蔵は相(xiàng )生(shē(🎡)ng )町(dīng )の家の人とこん(📼)な(🖕)言葉を(🔔)かわした。
こ(🚢)の真木和泉(😏)の(🐘)死について、(🌊)景(🌴)蔵の所感(gǎn )もその手紙の中に(🔣)書(🏷)(shū )き添(🍗)えてある。尊(🔁)王と攘夷との一致結合をねらい(💳)、そ(💝)れによって世(🍌)態(🤹)の変(🍯)革(❔)を促そうとした安政(🌞)以(yǐ )来の志士(🍒)の(🎍)運動は(😳)、事実(🤓)において(📎)その(🚧)中心の人物(wù )を失っ(🕰)た(🏯)と(👞)も(➿)言(yán )って(🐚)ある。平田(tián )門人(rén )としての自分らは――(🚥)こと(🎶)に後(👜)進な自(🏆)分らは(⛴)、彼真(zhēn )木(mù )和泉が生(🎰)(shēng )涯(🥙)しょ(👀)うがいを振り返(👶)って見て、もっと自分らの(🕴)進路を見(jiàn )さ(🏤)だ(🐙)むべき時に到達したと言(yán )ってある。
平助は平(píng )助らしいことを言(yán )った。
三百人ば(🌋)かりの後陣の(🚗)者(🦀)は容(róng )易(yì )に(🚗)下諏(zhō(🌬)u )訪へ到着しな(🚭)い。今(🥠)(jīn )度(🐸)の戦闘(💀)の遊軍(🍿)で(🐼)、負傷(shāng )者な(🙅)どを介(🏒)抱(bào )するのも(🍓)そ(👎)れ(㊗)らの人たちであったから、道に隙(⭐)ひまがとれ(🛡)ておくれるものと知れた(🦓)。その(🎰)間(jiān )、本陣(🍵)に(🖐)集(😬)ま(🏅)る幹部のもの(🚱)の(🐧)中(🦄)には(🏇)すでに「(🐗)明日」の(🎀)評(🥏)定(dìng )がある。も(🔷)ともと浪士らは高(gāo )島城(📅)を目が(🛸)けて来(lá(🥀)i )たものでも(🏌)ない。西への進(💘)路(🌇)を切り開くため(😅)にのみ、やむを得ず諏(🌨)訪藩を敵(dí )として悪戦(🦀)(zhà(😞)n )したま(🔠)でだ。その夜の(🧠)評(pí(😕)ng )定に上(🍽)ったは、前(⛷)途にどこを(🖐)たどるべき(🏮)か(🎺)だ。道(⚡)(dào )は二(🏯)つあ(🍦)る。こ(🌏)れか(〰)ら塩尻(kāo )峠(gǔ(🕝) )しおじりと(❄)うげへかか(🧙)り(📆)、桔(🚖)(jú(🏰) )梗(👙)(gěng )ききょう(⏪)が原はらを過ぎ、洗馬せば本山(🥗)もとやまから贄(🎶)川(🍦)(chuān )にえ(🔀)がわ(🔝)へと取っ(⏪)て、木曾(♎)きそ街(🛂)(jiē )道(dào )を(🔥)まっす(💎)ぐに進むか。それとも岡谷おか(🍼)や辰野たつのから伊(yī(🆚) )那い(🆖)な道(🌂)へ(🛠)と折(shé )れるか。木(mù )曾福(🛺)(fú )島(🗳)の関所(suǒ(👀) )を破(pò )ることは(🍤)浪士らの本意(🏤)ではなかった。二十二(🏛)里余にわたる木曾の(🔬)森林の間(📳)(jiān )は、嶮岨けんそな山(shān )坂(bǎn )が多く、人馬の継(jì )立つ(🦒)ぎたて(😝)も(🛹)容易でないと見(jiàn )なされた。彼らはむしろ谷(gǔ )も広く間道も(🎨)多い(🏜)伊那の方をえら(🔐)んで、一筋(jīn )の血路(🚪)をそち(💈)らの方(💶)に(🚵)求めよう(🆙)と企てたのである。
二十三日には浪(🈺)士らは片桐か(😰)たぎり(🏄)まで動いた。そ(🔇)の辺(👘)から(📑)飯田へかけての谷間たにあいには、数十(shí )の郷村が天龍(lóng )川(🚤)の(🔽)両岸(àn )に(🚲)散(sàn )布(bù(🍇) )して(🎋)いる。岩崎長(🌆)世(shì(🥛) )ながよ、(🐂)北原稲雄、片桐春(chūn )一(🔞)しゅ(😽)んいち(🤘)らの中心(xī(👚)n )の人(😲)(rén )物をはじめ、平田篤(dǔ )胤没後の門人が堅(🧓)く(🗑)根(gēn )を張っているところだ。飯田(tiá(🍩)n )に、山吹やまぶきに、(🍣)伴野(🏀)とものに、阿島あじま(🌤)に、市(shì(➿) )田に、座光(👕)寺に、その(😕)他(tā )にも熱(💹)(rè(🌪) )心(👁)(xīn )な(😨)篤胤(yìn )の使徒(tú )を数(🌙)えるこ(🔭)とができる。この(🏕)谷(gǔ )だ。今は黙(🈁)ってみている(📈)場合(hé )でな(🏾)いと(🥀)して、北原兄(👬)(xiōng )弟きょ(🈶)うだ(🕟)い(🚵)のような人たちがたち(🏙)上(📙)がっ(🏴)たのに不思議(yì )もない(⏰)。
(🈳)二(èr )、間道に(😸)修繕を加う(🏼)ること(🎿)。
元治げんじ(🛂)元年十一(🥟)月十九日の(🤾)ことで、(📆)峠(gǔ )の上へは朝から深(shēn )い雨が(🦄)来た。
御(yù(👕) )使番(fān )おつかいばんは早馬(mǎ )で城へ注進に行(🌃)(háng )くと言(🍴)って、馬(mǎ )上から(🌫)その言葉を残した。あ(🏰)との(🐷)人(🍿)数にも早速さっ(🧚)そ(🔈)く出張(⚾)する(🧔)ように(⛩)その言伝こ(🕺)と(📲)づてを(🔚)御(yù )使(shǐ(🐆) )番に頼(🙈)んで置いて、物頭も(😼)また乗馬で種(⛔)々(🆔)さまざまな打ち合(🌥)わ(🤖)せに急いだ。遠い山々(✌)は隠(yǐn )れて見えな(🙈)いほど(👎)の大降(✳)りで、人も馬もぬれながら峠の上を往いったり来た(🍘)りした。
(🥢)当時(🌜)の武士でないもの(🛬)は人間でないような封(🥨)建社会(huì )に、従順ではあるが決して屈し(🤼)てはいない町人(rén )をそ(🦐)う遠いところに求め(🍕)るまでもなく、高(🚛)い(⛏)権(🛰)威ぐらいに(🍘)畏おそれないもの(⏮)は半蔵のすぐそばにもいた。背は高く、(📝)色は白く、目の光(guā(🤞)ng )も強く生まれついたかわりに(📉)、白粉おしろい(👎)一つ(📴)つけ(🌼)たこともな(🍄)くて、せっせと台(🍦)所(🍡)に働い(🍁)ている(😡)ような相生(❇)町(🚘)の家(jiā )のかみさんには(🍰)、こんな話(huà )もある。彼女の夫がまだ大きな商家(jiā )の若主人として川(chuā(🤞)n )越かわごえの方に暮らしていたこ(🖱)ろのことだ。当時(👯)(shí(😮) )、(🐳)お国替くに(🧠)がえ(🔁)の藩(🚰)(fā(🤓)n )主を迎えた川越藩では(🚕)、き(📙)びしいお(😵)触れを町家(jiā )に回(🖍)して、藩の(🌥)侍(shì )に酒を売ること(👂)を(🖊)禁じ(🕧)た。百姓町人(💴)(rén )に対し(〰)ては(➡)実にいば(🐋)ったも(👨)のだ(🔛)と(👺)い(🌋)う(🥢)川越藩の新しい(😁)侍(shì )の中には、長い脇(🖤)(xià(🏴)n )差わき(✉)ざしを腰に(🛑)ぶちこんで、あ(🐫)る日の宵(😰)よい(🌄)の口ひそ(🕤)か(🛹)に多吉(🛎)が(🌉)家の(💾)店先に立(🐖)つ(🐔)も(😪)のが(🈚)あった。ち(🏇)ょうど(🥐)多吉は番(fān )頭を相手に(🏅)、(🥗)その店先で将棋(qí )をさしてい(🎵)た。いきなり抜き身(shēn )の刀を突き(♓)つけて酒(jiǔ )を売(🔓)れという侍(🈳)を見ると、多(duō )吉も番(🍟)頭もび(🎁)っくりし(🎯)て、奥へ逃(táo )げ込んでし(🅰)ま(❌)った。そのころのお隅(🤜)すみは十八(🅾)(bā )の(🕍)若さであったが、(🛷)侍の前に(🕟)出(chū )て、すごい(✈)権幕けん(🎺)まくをもおそれずにきっぱりと断わ(📉)った。先方(🏺)は怒おこる(🆙)まいこ(📥)とか。そこ(🔭)へ店の小(xiǎo )僧が運(yù(🧙)n )ん(💆)で(😑)来た行燈あ(✌)んどんをぶち斬きって見せ、店(🔞)(diàn )先の畳にぐざと刀(dā(🛺)o )を突き立て、それ(🍉)を十(🚰)文(🍧)字に切(📞)り裂(liè(🍆) )いて、これで(👓)も(🔐)酒を売れ(🔂)ないか(🎪)と威(🛶)おどしにかか(💂)った。なん(🕗)と言(yán )われても城主の厳禁(jìn )をまげる(🌫)ことは(🐴)できないと(👊)お隅(yú )が(♟)答えた(📶)時に、(🥘)その侍(🐐)は(🕰)彼女(nǚ )の(⚾)顔を(📮)なが(👱)めながら、(😙)「(😕)そちは(🥌)、何者の娘(niáng )か」と言(yán )って、やがて立(➗)ち去ったという話(🏦)もある。
その時、宿(🏣)泊人数の(🛠)割り(😢)当(🛵)てに(📏)村(🦃)(cū(🚢)n )方へ出歩(bù )い(🐩)ていた宿(xiǔ )役人仲間(📰)(jiān )も帰って(🤱)来て、そこへ(🌶)顔(yá )を見せる。年(🆙)寄(jì )役の伊(yī )之(🛵)助は荒町あらまちから(🏬)。問屋(🛰)九(jiǔ )郎(lá(👥)ng )兵衛(🛳)(wè(👻)i )は峠から。馬(😀)籠ではたいがい(📬)の家が浪士の宿(xiǔ )をすることにな(❣)って(🥤)、(🦇)万(wàn )福寺(🏢)あた(🕳)り(🏌)でも引(🅿)き受(🔟)けられるだけ引き受ける。本陣として(🍯)の半蔵の家(✊)(jiā(✋) )はもとよ(📛)り、隣(🍋)家の伊(🌸)之助(♑)方(fā(🚵)ng )で(💵)も向(xià(🔄)ng )こう側の隠宅まで御(🖼)用宿というこ(🎳)と(🎾)になり同勢二十一人(rén )の宿泊の用(yòng )意(🏓)を引き受(🕔)けた。
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