「どう(📩)も恥(🤭)かしい次第(🍜)ですが、思い当(dāng )りま(🚦)せん。」
「随分歩いたようじ(💾)ゃ(🍧)。そろそろ帰(➰)(guī(🗓) )るとしよう(💖)か。」
「(🔎)1詩でも(🦆)音(yīn )楽でも、究極(jí )は無邪(xié(⬇) )の一(yī )語に帰する(🛩)。無邪にさえな(➖)れば、下手へた(🔔)は下(🖐)手(🏍)(shǒu )なりで(🌶)、まことの(🛡)詩が出(🐰)来(🌺)、まこと(😣)の(🍽)音楽(🕐)が奏(🍫)で(🔵)られるもの(📩)じゃ。この(🆙)自明の理(🐺)が、君にはまだ体(👊)(tǐ )得出来(lái )ていない。腕は達者だが、惜(🕐)しい(📴)もの(🌆)じゃ。」
「6父の在(zài )世中は、子の人(🥕)物をその志に(🛂)よって判断され、父が死(⏰)んだら(🚍)その行動によっ(🍄)て(🚹)判(🗻)断される。なぜなら、前の(😰)場合(🍥)(hé )は子の行(há(🎭)ng )動は父の(⏺)節(🌉)制(zhì )に服(fú )すべき(☔)であり、後(hòu )の場合は(🏗)本人の自由であるからだ。しかし(🍆)、(✂)後の場合でも(⬇)、み(🎠)だり(🏡)に(📺)父(fù )の仕来(🚴)りを改む(🔙)べきではない(🙂)。父に対す(🚍)る思慕哀(āi )惜の(⛱)情(🆔)が深ければ、改むる(♿)に忍(rěn )びないのが自(🥞)然だ。三年(nián )父の(🚩)仕(🚇)(shì(🕒) )来(🈹)り(🔼)を改めない(💌)で、(🐞)ひ(🚃)たすらに喪に服する者にして、はじめて真(🐹)の孝子(zǐ(🏠) )と云え(🍁)る。」
「ふふむ。すると、わしの眼(🅿)(yǎn )に何(📯)か邪悪な影(🏥)でも射し(🤓)ているのかな(🧐)。」
門(🧢)(mén )人たちは顔(🍴)を(🦉)見合せた。犠牲にするには、毛色(😱)が赤くて角が立派でさえ(🧙)あ(💔)れば、それでいいとさ(🍼)れている(📿)。こ(🙈)れまで牛の血統が問題に(😘)された例ためしをきい(📿)た(😶)ことがない。何(🍂)で、孔(kǒng )子が(⛄)そんな(🍜)こと(👆)を云い出したものだろう、と彼等は不思(✊)議に思った。
樊遅には(♌)、もううしろを振り(🧓)かえる勇(yǒng )気がな(⚽)か(😮)っ(🐭)た。彼(bǐ )は、正面を向いたきり、石のよ(♌)うに(🌷)固(💮)く(🍹)な(➰)って、(🔝)殆(🚱)ど機械的に手綱(🛒)(gāng )をさばい(📠)てい(⤵)た。
「救世済(jǐ )民の志(😇)を抱き、国(🏌)事(🌉)(shì )に尽(🛣)(jìn )したい(⛸)と希(📩)望しながら(😯)、いくら機会が(🚦)あっても出でて仕えようとし(🧡)ないのは、果して知(zhī )者と云えましょうか。」
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