「多(🚖)分私の方にお越しであろうと(🈳)存じまし(🎹)て、(🏐)急いで帰っ(💾)て来(lái )たところです。ほ(✴)んの一(⚡)寸おくれまして、申しわけありません。」
(も(♟)し、(🐵)孟孫氏に、はなはだし(🦒)い(🛌)僭上(📲)沙汰でもあれば、それ(👜)は孟孫氏一(📟)家の(⏪)問(🕥)題だけでなく、魯の国の(📰)問(🕳)題であり(🏗)、ひ(🐮)いては天(tiān )下の(✒)道義(yì(🚋) )を紊(🏕)ることにもなる。それ(🎫)に、万一、自分に一応(yīng )の相(xiàng )談を(📆)した、と(😷)でも云いふらさ(🔱)れると、これか(🥦)ら自分がやって行(háng )こう(💖)とする政治(zhì )の精神を、傷けることにもなる(📟)。出来(lái )れば、自(🧜)分のいった意味(wèi )を、はっきり(🌍)さして置くに越し(🌔)たことはない。しかし、祭典(🥔)(diǎn )の計画について、直接の相談(🛌)もうけない(🕸)で、こ(🍉)ちら(🐃)か(😂)らそ(🎗)れを云(🎢)い(🍂)出す(💾)のも非(🍬)(fēi )礼(🔡)だ。何とか方(fāng )法はな(💱)いものだろうか。)
「(🔘)そ(🌆)うか。お前(qiá(🍹)n )達もそ(☝)う信ず(🍣)るの(🌔)か。それで(📔)私も安心じ(🏟)ゃ。」
孔(kǒng )子は、(🏨)小(xiǎo )策を弄する者にあっては叶わぬと(♐)思った。彼は観念(🔋)(niàn )して、云(yún )われ(🥕)るま(😦)まに、再び(🈚)陽貨(huò )の(🏣)家に引きかえし(🎞)た。然(rán )し、どんな(💖)事があっ(🍎)て(🏕)も、午(💪)飯(💖)の(💥)馳走(🚁)にだけは(🎯)なるまい、と(🏥)決(😁)心(🛣)(xīn )し(📽)た。
こ(👲)んな言葉(😔)がつぎつぎに(🔨)思い出された(⛳)。樊(🕴)遅は(📿)、しかし、自分(🤱)に実行(🥕)が出(chū )来(lái )るか出来ないかは(🚲)別として(⏮)、言葉の意味だ(🚤)けは、そうむず(🖇)かし(🎞)いとは思(💊)(sī(🤴) )わなかった。
「7(🍼)閔(📓)子騫は(📪)何と(🐦)いう孝(xiào )行者だ。親兄(🥁)(xiō(💵)ng )弟が彼(🌴)(bǐ )を(🥀)い(🍺)くら讃めて(🔔)も、(🤙)誰一(yī )人それを(🌴)非難(nán )するものがない。」(📉)
(小人が(🛵)つけ上(shàng )るの(🧡)も、怨(yuàn )む(🎑)のも、ま(😜)た嫉妬心(📖)を起(qǐ )すのも(👛)、結局は自分(🐴)だけ(⏭)がよく思われ、(🕣)自分だけが愛され(😾)たい(🈺)か(🐻)らだ(🕛)。悪(è )の(🐜)根(gēn )元(👤)は何(🐖)と(🍌)いっても自分(🎱)(fèn )を愛(🔷)し(🤚)過(guò )ぎる(📤)こと(⏱)にある。この(🅱)根本悪に眼(🏙)を覚(🚏)ま(🤶)させない(🐉)限(xiàn )り、彼等(📜)は(🔗)どうにも(🦐)なるもの(🚩)ではない。)
「6(🛤)父(🏽)の(Ⓜ)在(🔴)(zài )世中は(🍟)、子の人物(wù )をその志に(🔨)よって(🐶)判断(🏰)され、父が死(sǐ )んだらその行動によ(🎴)って判断(duàn )される。な(🏮)ぜ(📄)なら(🗝)、(⛴)前の場合は子(📐)の行動は(🕛)父の節制に服すべきであり、後の場(🐋)合(🦌)は本(🐤)人(rén )の自由(🔃)(yóu )であ(🈂)るからだ。しかし、後(hò(⏱)u )の場(🐟)合でも、みだ(🏎)りに父の仕(👵)(shì )来(🥡)りを改む(🦒)べきではない。父(fù )に対(duì )す(🗑)る思(📑)慕(mù )哀惜(🍕)の情(🐰)が深ければ、改むるに忍(rěn )び(🐔)ないのが自(♉)(zì )然(⏩)だ。三(📢)年(niá(✳)n )父(fù )の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに(💞)喪に(🔞)服(🛐)する者にして、(❗)はじめて真(🔱)の孝子と(😮)云える。」
で彼(♒)は(🖖)ついに一策(🔨)を案じ、わざわざ(🏽)孔子の留守をね(❇)らっ(🖕)て、豚の(🐕)蒸(zhēng )肉を贈ることにしたの(🎤)である。礼に、大(🤯)夫(fū(🌘) )が士に物(📈)を(⬆)贈っ(🎖)た時(shí(⌛) )、士(shì )が(💌)不在(🔘)で、直接使者(📮)と(📳)応接(jiē )が(♋)出来なかった場合(🖕)に(🎽)は、士は翌日大(🏬)夫の(❇)家に(🕙)赴(🍀)いて、自ら謝辞を述べなけ(👿)ればならな(💤)いこと(🎃)になってい(📝)る(🦗)。陽貨はそこをねらっ(😥)たわけで(🎨)あっ(🧣)た。
で(🔴)彼(bǐ )はついに一策を案(àn )じ、わ(🐵)ざ(🔚)わざ孔子の(💻)留守をね(➖)らって、豚の蒸肉(ròu )を贈ること(🔧)にしたのである。礼に、大夫が(🔒)士(📶)(shì )に物を(🤖)贈った時、士が不(🕐)在(🙀)で、直接使者(📊)と応(yīng )接が(🤸)出(chū )来な(🦉)かった場(👝)合には、士(shì )は翌(yì )日大(dà )夫の家に赴い(🔕)て、自ら(🛐)謝(🎡)辞を述べ(💱)な(➡)け(🐎)れ(🔱)ば(🕎)な(😒)ら(🍅)ない(🛑)ことになっ(❎)ている。陽貨はそこをねらったわけで(🔠)あった。
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