クリタック 浄水 器 カートリッジ8

A　(🍍)上(🈸)の姉(🐎)の學校は下(🕣)の姉の學校より(🍽)も(🗾)小(🌪)さいま(🛌)ちにあつた(😈)ので、お土産も下(🌻)の姉のそれに較べていつも貧しげだ(🍉)つた。いつか上の姉が、なにもなくてえ、と顏を赤(📵)くして言(😡)ひつつ線香(🌔)花火を五束い(🛷)つたば六束むたば(🏭)バスケツ(🔟)トから出して私に與へ(⏮)たが、私(🤝)はそのとき胸をしめつ(🕒)け(🧢)られる(⏱)思ひが(📼)した。此の(🐻)姉も(📏)亦きりやうがわ(🔛)る(🐟)いとうちの人た(💼)ちからい(🖊)はれ(😵)いは(💱)れしてゐたので(🕠)ある(🏊)。

A「(🐩)別に意(🎳)見は(🚗)云って来ないのか」

A　京都に「わらん(📴)じや」と(🍧)云(🍪)う有名な料理屋があっ(🍓)て、こゝの家では(📯)近頃(🙂)まで客間に電(🥝)燈をと(➰)もさず、古風な燭台(🐧)を使うのが名物になって(🚝)いたが、(🈴)こ(🙇)としの春、久(🎆)し(🚓)ぶりで行っ(📃)てみると(🤝)、(🗑)いつの間にか行燈(🌡)式の電燈を使(🔺)うよ(🏽)うにな(💲)っている。いつからこう(🐮)したのかと聞くと(🔓)、去年からこ(🦉)れにいたしました。蝋燭(💒)の灯(📽)で(🧤)はあまり暗すぎると仰っしゃるお客様が多い(❕)ものでござり(🕌)ま(🖌)すから(🕉)、拠んどこ(✴)ろなくこう云う風に致(🎍)しましたが、やはり(🚿)昔(🍗)の(🚌)まゝの方が(🏣)よいと仰っしゃ(📁)る(💻)お方(🍾)には(🥔)、燭台(😝)を持って参りますと云(🦃)う。で、(🌶)折角(💡)そ(🖼)れを楽しみに(➗)して来たので(🧘)あるから、燭(🎲)台に替えて貰ったが、その時私が感じたのは、日本の(🚭)漆(📗)器の美し(🐇)さは、そう云うぼんやりした薄明り(🍬)の(🥠)中に(👞)置いてこそ(🛴)、始め(📶)てほんとうに発(🖍)揮され(⛴)ると(☕)云う(🕒)こ(🖱)と(👅)であった。「わらんじや」(🍵)の座敷と云うのは四畳半ぐらいの小じんまりした(🤝)茶席で(🏵)あって、床(🐢)柱や天井(🎇)なども黒光りに光っているから、行燈式の(💲)電燈でも勿論暗い(👚)感じがする。が、それ(⛹)を一層暗い燭台に改めて、その(🥥)穂のゆ(🤡)ら／＼とまたゝく蔭に(🌝)ある(🚲)膳や椀を視詰めている(🐨)と(❔)、(🏢)それらの塗り物の沼のような深(🐋)さと(🛀)厚(🚦)みと(👅)を持っ(🎴)た(🏴)つや(🆗)が、(🍨)全く(🌟)今(🥋)までと(🍶)は違った魅(🏒)力(👪)を(👖)帯(🤞)び出して来る(😓)のを発(🚢)見する。そしてわれ／(✊)＼の祖先が(🌫)う(🖨)るしと云う塗料を見(🌲)出し、それを塗った器物(🚹)の色沢(🦀)に(🦂)愛着を覚(📼)えたことの偶然(😠)でないのを知るのであ(🔯)る。友人(🐥)サバル(🏌)ワル君の話(🌺)に、印度で(👋)は現在でも食器に(⛓)陶器(🌼)を(🍃)使うことを(😬)卑しみ、(🔻)多くは塗り物を用いると云う(🔽)。われ／＼(🐟)はそ(😅)の反対(🚉)に(💛)、(💒)茶事(💪)と(🏋)か、儀(🏯)式とかの(🤸)場合でなけ(🚌)れば、膳(🔳)と(🔰)吸い(🏾)物椀の外は殆ど(😗)陶器ばかりを用い、漆器と云う(📆)と(👘)、(⏭)野暮くさ(⛷)い、(👟)雅味(🧣)の(🛢)ないものにされ(🏪)てしま(🎌)ってい(🎷)るが、そ(🗯)れは一つには、採(😀)光(🈯)や照明の設備がもたら(👢)した「(👡)明るさ(🥎)」の(⛄)せ(📰)いではないで(🖨)あろう(📖)か。事実、「闇」(🍎)を条件に入れなければ(🏪)漆器の美し(🤺)さは考えられな(🔹)い(🏾)と云(🧚)っていゝ。今(👬)日では白漆と云うよう(🛫)な(🦌)も(🌏)のも出来たけれ(🍻)ど(🕙)も、昔からある漆器の肌は、黒か、(📉)茶か(🧐)、赤(⤴)であっ(👏)て、(😮)それは幾重(🈲)もの「闇(🌇)」が(👯)堆積した色(🕊)であり、周囲を(🕛)包む暗黒の中から必然(🐮)的に生れ出たも(🐋)の(💔)の(🎭)ように思え(🛹)る。派手な蒔絵まき(🎆)えなどを施し(✊)たピカピカ光(💴)る蝋塗りの手箱(🌉)とか、文台とか(🌓)、棚と(🛴)か(💛)を(🛌)見(☔)ると、いかにも(🈁)ケバケバしくて落ち着きがなく(🕒)、(🚲)俗悪に(💳)さ(💻)え思えることがあ(🎬)る(🗞)けれども(😤)、もしそれらの器(👏)物を取(🌞)り囲む空白を(✉)真っ黒(❔)な闇(🛤)で塗(🌯)り(🍁)潰し、(⭐)太陽や(🧑)電燈の光線に代えるに一点の(🌟)燈明か蝋燭のあ(👚)かりにして(😩)見(📼)給え、忽(🔆)ちそのケ(🅰)バケバしいものが(🦖)底深く沈ん(🙋)で、渋い、重々し(👕)いものになるであ(🗾)ろ(🥚)う(😆)。古えの(🌻)工藝家が(🕺)それらの器に漆を塗り、蒔絵を画(🚿)く時は、必(🐲)ずそう云う暗い部屋を頭に置(⛺)き、乏しい光り(💃)の中における(💲)効果を狙(😵)ったのに(🔡)違いなく、金色を贅沢に使ったりしたのも、そ(🔠)れが闇(💧)に浮かび出る(🌪)工(🥒)合や、燈火を(👒)反射する(✉)加減を考慮(🌍)し(🏄)たも(🥨)のと(⌛)察せられる。つまり金蒔絵は明る(⤵)い所で一度に(👔)ぱっとその全体を見(⛑)るも(🔐)のではなく(😕)、暗い所で(🐢)い(🌖)ろ／＼の部分(🍽)がとき／″＼少(🧑)しずつ底光りするのを見るように出来ているのであって、豪華絢爛な模様(💻)の大半を闇に隠してしま(😐)って(🐾)いる(🔑)のが(🚙)、云い知(👑)れぬ餘情を催すのである。そ(🐟)して、(⚡)あの(🍞)ピ(🤜)カピカ光る肌の(🌩)つやも、暗(💒)い所に(👺)置い(🖌)てみると、それがともし火(♍)の穂のゆらめきを映(💀)し(🎼)、(🌄)静か(🌗)な部屋(🔖)にもおり／(🚑)＼風のお(🚤)とずれのあるこ(🖲)とを(💠)教え(🥫)て、そゞろに人(🏚)を瞑想に(🐇)誘(🎫)い込む。もしあの陰鬱な室(🐫)内に漆(🎯)器と云うもの(🚚)がなか(💹)っ(🚣)たなら、蝋燭や燈明の醸し出(💪)す怪しい光りの夢の世界が、その灯(🔼)のはためき(🧠)が打(🖼)っている夜(🥈)の脈搏が、どんなに魅(🉑)力を減(🕳)殺されるこ(💱)とであろう(🎃)。まことに(📴)それ(🥗)は、(🛷)畳の(🥗)上に幾(🕌)すじもの小川が流れ、池水(🚴)が湛えら(🥝)れている(😌)如く、(🐴)一つの灯影を此処彼処(📔)に捉えて、細く、(🕋)かそけ(📈)く、(💓)ちら／＼と伝えなが(♎)ら、夜(🙇)そ(😱)のものに蒔絵をしたような綾を織り出す(💠)。けだ(🎹)し食器(♋)として(🛒)は陶器も悪(📝)く(🕘)ない(🏖)けれ(🧗)ども、(✏)陶(🕧)器には漆器のような(🏄)陰(📨)翳(🈯)がなく、深みがない。陶(⏪)器(🛺)は(🔕)手に(👹)触れると重く冷たく、しかも熱を伝える(🔟)こと(🗺)が早いの(🥒)で熱い(🎩)物を盛るのに不便(♈)であり(⚓)、その上カチカチと云う音(🚁)がす(🕘)るが、漆器(🕞)は手ざ(🏅)わりが(🌘)軽く(🔁)、(🈁)柔(➖)か(🎏)で、耳につく(⚾)程(🔚)の音を立(🔢)てない。私は(🏜)、吸い物椀を手に(✡)持った時の、掌が受(⏬)ける汁の重みの感覚と(🥜)、(👉)生あたゝか(🏧)い温(♑)味ぬくみとを何よりも好む(🧕)。それは(🧗)生(📨)れたて(🏠)の赤ん(😫)坊のぷよ／(👝)＼し(🐴)た肉体を支えたよ(🔶)うな感じで(😊)もある。吸い(🥩)物椀に今も塗り物が用いられるの(🌐)は全く理由のあ(🦌)ることであって、陶(🍁)器の容れ物ではあゝは行かない。第一(⌚)、(🛫)蓋を取(🐫)った(🥧)時に、陶(🌶)器では中にある汁の身(🚜)や色合(🏠)いが皆見え(✊)てしまう(☔)。漆器の椀(🙃)のいゝことは、(🍞)まずその蓋を(⭐)取って、口に持って行(⬅)く(🕎)までの間、(🚵)暗い奥(🆚)深い底の(🕋)方に、容器の(🕷)色と殆(🐌)ど違(🥛)わない(🐇)液体が(👸)音もなく澱んでいる(🐆)の(⛷)を眺めた瞬間の気持である。人は、その椀の中の闇(🍐)に何(⚓)があるかを(👂)見分けること(🍼)は出来(🌿)ないが、汁がゆ(🍠)る(😁)やかに動揺(🚍)する(💰)の(✨)を(🕑)手の上に感じ、椀の縁ふちがほんのり汗を掻いているので、そ(🔁)こから湯気が立ち昇(👜)り(🤖)つ(🏋)ゝあることを知り(🍈)、そ(🙍)の湯気が運ぶ匂(🔯)に(🚺)依っ(🚍)て口に啣ふくむ(🏯)前にぼんやり味わいを(🤴)豫覚す(🛀)る。その(👽)瞬間の心持、ス(🐍)ープを浅い白ちゃけた(🌋)皿(🐇)に入(😧)れて出す(🍟)西洋流に(🚿)比べて何(💤)と云(🙅)う相(🔙)違か。それは一(⤵)種の(🧟)神秘であり、禅味であるとも云え(💆)なくは(👧)ない。

A夜(🐞)の(🤫)九(👠)時頃、寺の者が大概寝静まっ(🍮)て了うとウヰ(📰)スキーの角壜かく(🤵)びんを呷(🕎)あおって酔い(🔋)を買った(🥘)後、(💺)勝(😖)手に(💕)縁(🔻)側(😉)の雨戸を引き外(👏)し、墓地の生いけ垣(🗿)がきを乗(🚓)り越えて散歩に出(🥔)かけた(♍)。成(😫)る可べく人(🛌)目(🛵)にかからぬように毎晩(📎)服(🎅)装を(🥂)取り換えて公(🗡)園の雑沓ざ(🧗)っとうの中(🎨)を(🤥)潜くぐって(😶)歩(😊)いたり、古道具屋や古本屋の店先を漁あさり廻まわったりした。頬(🍣)冠ほおかむりに(🥔)唐桟と(🈯)うざんの半纏(📏)はんてんを引っ掛け、綺麗きれいに研(🔧)みがいた素足へ爪紅つまべに(📃)を(🐈)さして(🆒)雪駄せったを穿(🥈)はくこともあった(🏷)。金縁の色(🐜)眼鏡に二重廻にじゅうまわし(🔓)の襟(🙉)えりを立(✍)てて出ることも(😔)あ(🛢)った。着つけ髭ひ(✉)げ、(⛅)ほ(🕥)くろ、痣あざと、い(📅)ろいろに面体(🐎)めんていを換え(⬛)る(😳)のを面白(😇)がったが、或る晩、三味線堀(🏽)の古(🎸)着屋で(👑)、藍地あいじ(🦐)に(🐢)大小あら(🌮)れの小(🕯)紋を散(🎈)らし(🛏)た女物の袷あ(🧤)わせが眼に附いてから、急(🥑)に(✅)それ(🐖)が(🕷)着(🚫)て(😜)見たくてたまらなくなっ(🏓)た。

A　………ここまで(🛸)来てもま(🌎)だ私は最後(🔭)の一線を越えずにいる、―――と(👫)云った(🆕)ら、夫は(🏊)それを(🐏)信じるで(🚷)あろうか。が、信じ(🌘)よう(☕)と信じまいとそ(🐛)れ(🛐)が事実(🧢)な(🎼)のである。も(💻)っ(🕴)とも「最後の(🕟)一線」と(😇)いうのは、(🍥)非(😹)常に狭義に解釈しての、ほん(🐷)とうの最後の線であっ(🚷)て、(🎯)それを犯さない限りにおいてなさざる(📀)ところ(🤧)なしと云ってもよ(🙀)いかも知れない。それとい(🦗)うのが、(🌖)封建的な両親に(🌴)育てられて(🖖)来た(👸)私(🖼)の頭には、因襲的な形式主(👛)義がい(👴)つ(❎)までも(🥗)コ(♈)ビリ着いていて、精神的(🚼)にはどうあろうとも、肉体的(🕜)に、夫(🦌)が常(☔)に(👜)口癖に(😿)するオーソドック(👐)スの方法で性(⚫)交をさ(💼)え行わ(🕓)なけ(🔅)れば、貞(🚞)操を汚した(🎇)ことにはならないという(❄)考え(🕡)が(🚒)、どこ(🈺)か(🆔)に潜ひそんでい(📻)るからであ(🐸)る。そこで私は、貞操の形式だけ(🏅)は守りな(🍉)がらそ(🧥)れ以外の方法で(👮)ならどんな(🤺)ことでもし(🏝)て(🌸)いるという(🔒)わけで(🕍)ある。具体(😵)的にどういう(🚐)こ(⏬)とかと問わ(🚉)れ(🌖)ては困る(🏫)けれど(🍐)も。………

Aと、カタリナは又(👹)、上海シ(⚽)ャンハイ時代の(💲)写真帳を出して来て(🔙)、「(🥢)こ(🔜)れ(🌺)、(🈸)わたし(💄)の前の(💗)旦那だんなさん」(😶)「これ、(⛲)わたしの娘」などと云っ(🛬)た。