七(qī ) 最(👬)初(chū )の日曜日(rì(👇) )
静(jìng )かな(🔣)空気の中を、(🔍)えぐるよう(🧚)な(🍷)沈(shě(🏹)n )黙の数秒が流れた(🏄)あと、(🚊)朝倉先生の言(➖)葉が沈痛ちんつうに(🥇)つづ(📞)けられた。
やがて先生(🕸)は言葉をつ(🎇)い(🌀)だ。
次(cì )郎は、そう言って、槌を柱に(🤢)かけ、事(🔶)務室のほうにかえりかけた。すると(🏾)、その時(🧡)まで眉根(gēn )まゆねをよせ(🆔)るように(🍈)し(🔫)てかれの顔を見つめ(🚌)ていた大(⛄)河(⤵)(hé(🏍) )が(🔡)、急に、真赤な歯(💦)ぐきを見せ、にっと笑っ(💯)た。そして、
やがて先生(🚶)は言葉(👾)をついだ。
「あっ、そうだ。僕(📻)はここだけにへばり(🔍)ついていては、いけなか(🏝)ったんだ。」
朝倉(cā(➰)ng )先(🗳)生(shē(🤠)ng )は、(😅)この話を語(🥐)り(🤠)おわると、(🧟)しば(👙)らく沈黙(🦄)した。
朝倉先生は、(🤪)か(⛸)つて次郎(📫)(láng )に(🥣)、「現在の日本の指(🚋)導層(cé(🎼)ng )の大多(duō )数は、正面からは全く反(🔚)対ので(〰)きないような(🐼)ことを理由にし(🔥)て、自(zì )分(🏞)たちの立(🎅)場を(🐨)正(🕠)当(🤶)化(🈳)したが(🏜)るきらい(📠)があるが(🔄)、そうしたずるさは、ひとり指(🚨)(zhǐ(👖) )導層だけに(🎴)限られ(🈁)たことで(🎙)はないよう(🌧)だ。たい(😹)ていの日本人(💈)は、(👩)何かというと、表面堂(táng )々とし(💜)た理由(yóu )で自(🈁)分の(🐤)行動を弁(👫)(biàn )護した(🕓)り、飾かざったりする。し(💸)かも、(🔡)それ(🚪)で他人(rén )をごまか(🗓)す(📋)だけでな(🛢)く、自(⌛)分(fèn )自身(♿)の良(liáng )心をごまかしてい(🥊)る。それをず(🍶)る(😂)いなど(😌)と(💯)はちっとも考(kǎo )えない。こ(🐾)れ(🌐)はおそろしいこ(💀)とだ(🏆)。友(🥥)愛塾の一(🔽)つの大きな使命は、共(gòng )同生(🏘)(shēng )活の実践(🙂)(jià(👘)n )じっせ(🔅)んを通(📈)じて、青年た(🎫)ちをそうしたずるさか(🍸)ら(😁)救い、(📕)真理に対(🍙)し(🎋)てもっと誠(chéng )実な人間(♓)にしてやることだ。」とい(🏗)う(🖲)ような(🏓)意(🏣)味(🐡)の(🚀)ことを、いった(🐠)ことがあっ(🚨)たが(😠)、(🥈)次郎(🥙)は、便所(suǒ )の中(zhōng )から、飯島の(🌼)うしろ姿を(🌦)見(🍆)お(⚪)くり(👿)ながら、その言葉を思い(🚸)おこし、今(jīn )さらのように、(🎚)大(🕔)(dà )きな困難(♎)(ná(🚨)n )にぶっ(🏵)つかった(🤾)ような気(📽)がしたのだった。
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